4th agreement in urdu by Don Miguel Ruiz

 پانچواں باب

چوتھا عہد نامہ

  
  

ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں 

  

صرف ایک اور معاہدہ ہے، لیکن یہ وہ معاہدہ ہے جو باقی تینوں کو گہری عادات بننے کی اجازت دیتا ہے۔ چوتھا معاہدہ پہلے تین کے عمل کے بارے میں ہے: ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں۔ 

کسی بھی صورت میں، ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں، زیادہ اور کم نہیں۔ لیکن ذہن میں رکھیں کہ آپ کی بہترین ایک لمحے سے اگلے لمحے تک کبھی ایک جیسی نہیں ہوگی۔ ہر چیز زندہ ہے اور ہر وقت تبدیل ہو رہی ہے، لہذا آپ کا بہترین کبھی کبھی اعلی معیار کا ہوگا، اور دوسری بار یہ اتنا اچھا نہیں ہوگا۔ جب آپ صبح تازہ دم اور توانائی سے بیدار ہوں گے تو آپ کی بہترین کارکردگی اس وقت سے بہتر ہوگی جب آپ رات کو تھک جائیں گے۔ آپ کا بہترین اس وقت مختلف ہوگا جب آپ بیمار کے برعکس صحت مند ہوں گے، یا نشے کے برعکس نرم ہوں گے۔ آپ کی بہترین کا انحصار اس بات پر ہوگا کہ آپ حیرت انگیز اور خوش محسوس کر رہے ہیں، یا پریشان، غصہ یا حسد کر رہے ہیں۔ 

آپ کے روزمرہ کے موڈ میں آپ کی بہترین ایک لمحے سے دوسرے لمحے میں تبدیل ہو سکتی ہے، ایک گھنٹے سے دوسرے گھنٹے میں، ایک دن سے دوسرے دن میں۔ وقت کے ساتھ ساتھ آپ کی بہترین بھی تبدیلی آئے گی۔ جیسے جیسے آپ چار نئے معاہدوں کی عادت ڈالیں گے، آپ کی بہترین حالت پہلے سے بہتر ہو جائے گی۔ 

معیار سے قطع نظر، اپنی بہترین کوشش کرتے رہیں - زیادہ نہیں اور اپنے بہترین سے کم نہیں۔ اگر آپ اپنی بہترین سے زیادہ کام کرنے کی بہت کوشش کرتے ہیں، تو آپ ضرورت سے زیادہ توانائی خرچ کریں گے اور آخر میں آپ کی بہترین کافی نہیں ہوگی۔ جب آپ حد سے زیادہ کام کرتے ہیں، تو آپ اپنے جسم کو ختم کر دیتے ہیں اور اپنے خلاف چلے جاتے ہیں، اور آپ کو اپنے مقصد کو پورا کرنے میں زیادہ وقت لگے گا۔ لیکن اگر آپ اپنی بہترین کارکردگی سے کم کام کرتے ہیں تو آپ اپنے آپ کو مایوسیوں، خود فیصلہ، جرم اور افسوس کے تابع کرتے ہیں۔ 

بس اپنی زندگی کے کسی بھی حالات میں اپنی پوری کوشش کریں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ بیمار ہیں یا تھکے ہوئے ہیں، اگر آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ اپنے آپ کو فیصلہ کر سکیں۔ اور اگر آپ اپنے آپ کو فیصلہ نہیں کرتے تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ جرم، الزام اور خود سزا کا شکار ہوں۔ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرنے سے، آپ ایک بڑا جادو توڑ دیں گے جس کے تحت آپ رہے ہیں۔ 

ایک شخص تھا جو اپنے دکھوں سے بالاتر ہونا چاہتا تھا لہذا وہ اس کی مدد کے لئے ایک استاد تلاش کرنے کے لئے ایک بودھ مندر گیا۔ وہ ماسٹر کے پاس گیا اور پوچھا، "ماسٹر، اگر میں دن میں چار گھنٹے مراقبہ کروں تو مجھے پار ہونے میں کتنا وقت لگے گا؟" 

آقا نے اس کی طرف دیکھا اور کہا اگر تم دن میں چار گھنٹے غور کرو گے تو شاید دس سال میں تم اس سے آگے نکل جائیں گے۔ 

یہ سوچ کر کہ وہ بہتر کر سکتا ہے، اس شخص نے پھر کہا، "اوہ، ماسٹر، اگر میں دن میں آٹھ گھنٹے مراقبہ کروں تو مجھے پار ہونے میں کتنا وقت لگے گا؟" 

آقا نے اس کی طرف دیکھا اور کہا اگر تم دن میں آٹھ گھنٹے غور کرو گے تو شاید تم بیس سال میں پار ہو جائیں گے۔ 

"لیکن اگر میں زیادہ مراقبہ کروں تو مجھے زیادہ وقت کیوں لگے گا؟" اس شخص نے پوچھا۔ 

استاد نے جواب دیا، "آپ یہاں اپنی خوشی یا اپنی جان قربان کرنے کے لئے نہیں ہیں۔ آپ یہاں رہنے، خوش رہنے اور محبت کرنے کے لئے آئے ہیں۔ اگر آپ دو گھنٹے کے مراقبے میں اپنی بہترین کوشش کر سکتے ہیں، لیکن آپ اس کی بجائے آٹھ گھنٹے گزارتے ہیں، تو آپ صرف تھک جائیں گے، بات یاد کریں گے، اور آپ اپنی زندگی سے لطف اندوز نہیں ہوں گے۔ اپنی پوری کوشش کریں، اور شاید آپ سیکھیں گے کہ آپ کتنی ہی دیر مراقبہ کریں، آپ زندہ رہ سکتے ہیں، محبت کر سکتے ہیں اور خوش رہ سکتے ہیں۔ " 

 

اپنی پوری کوشش کرتے ہوئے، آپ اپنی زندگی شدت سے گزارنے جا رہے ہیں۔ آپ نتیجہ خیز ہونے جا رہے ہیں، آپ اپنے آپ کے ساتھ اچھے ہونے جا رہے ہیں، کیونکہ آپ اپنے آپ کو اپنے خاندان، اپنی برادری، ہر چیز کو دے رہے ہوں گے۔ لیکن یہ وہ عمل ہے جو آپ کو شدید خوشی محسوس کرنے والا ہے۔ جب آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو آپ کارروائی کرتے ہیں۔ اپنی پوری کوشش کرنا کارروائی کرنا ہے کیونکہ آپ اسے پسند کرتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ انعام کی توقع کر رہے ہیں۔ زیادہ تر لوگ اس کے بالکل برعکس کرتے ہیں: وہ صرف اس وقت کارروائی کرتے ہیں جب وہ انعام کی توقع کرتے ہیں، اور وہ اس عمل سے لطف اندوز نہیں ہوتے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ وہ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے ہیں۔ 

مثال کے طور پر، زیادہ تر لوگ روزانہ صرف پے ڈے کے بارے میں سوچتے ہوئے کام پر جاتے ہیں، اور وہ پیسہ جو وہ کر رہے ہیں اس سے حاصل کریں گے۔ وہ مشکل سے جمعہ یا ہفتہ کا انتظار کر سکتے ہیں، کسی بھی دن وہ اپنے پیسے وصول کرتے ہیں اور وقت نکال سکتے ہیں۔ وہ انعام کے لئے کام کر رہے ہیں، اور اس کے نتیجے میں وہ کام کی مزاحمت کرتے ہیں۔ وہ عمل سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں اور یہ زیادہ مشکل ہو جاتا ہے، اور وہ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے ہیں۔ 

وہ پورے ہفتے اتنی محنت کرتے ہیں، کام کا سامنا کرتے ہیں، عمل کا سامنا کرتے ہیں، اس لئے نہیں کہ وہ پسند کرتے ہیں، بلکہ اس لئے کہ وہ محسوس کرتے ہیں کہ انہیں کرنا ہے۔ انہیں کام کرنا پڑتا ہے کیونکہ انہیں کرایہ ادا کرنا پڑتا ہے، کیونکہ انہیں اپنے خاندان کی کفالت کرنی ہوتی ہے۔ انہیں یہ سب مایوسی ہوتی ہے اور جب وہ اپنے پیسے وصول کرتے ہیں تو وہ ناخوش ہوتے ہیں۔ ان کے پاس آرام کرنے کے لئے دو دن ہیں، وہ جو کرنا چاہتے ہیں وہ کرنا چاہتے ہیں، اور وہ کیا کرتے ہیں؟ وہ فرار ہونے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ نشے میں دھت ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ خود کو پسند نہیں کرتے۔ وہ اپنی زندگی کو پسند نہیں کرتے. بہت سے طریقے ہیں جو ہم خود کو تکلیف پہنچاتے ہیں جب ہمیں پسند نہیں ہوتا کہ ہم کون ہیں۔ 

دوسری طرف، اگر آپ صرف اس کام کی خاطر، انعام کی توقع کیے بغیر کارروائی کرتے ہیں، تو آپ دیکھیں گے کہ آپ اپنے ہر عمل سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ثواب ملے گا، لیکن تم ثواب کے ساتھ منسلک نہیں ہو. آپ انعام کی توقع کیے بغیر اپنے لئے تصور سے زیادہ بھی حاصل کرسکتے ہیں۔ اگر ہم جو کچھ کرتے ہیں اسے پسند کرتے ہیں، اگر ہم ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو ہم واقعی زندگی سے لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ ہم تفریح کر رہے ہیں، ہم بور نہیں ہوتے، ہمیں مایوسی نہیں ہوتی۔ 

جب آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ جج کو آپ کو مجرم تلاش کرنے یا آپ پر الزام لگانے کا موقع نہیں دیتے ہیں۔ اگر آپ نے اپنی پوری کوشش کی ہے اور جج آپ کی کتاب قوانین کے مطابق آپ کا فیصلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو آپ کو جواب مل گیا ہے: "میں نے اپنی پوری کوشش کی۔" کوئی افسوس نہیں ہے. یہی وجہ ہے کہ ہم ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں۔ یہ رکھنا آسان معاہدہ نہیں ہے، لیکن یہ معاہدہ واقعی آپ کو آزاد کرنے والا ہے۔ 

جب آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو آپ اپنے آپ کو قبول کرنا سیکھتے ہیں۔ لیکن آپ کو آگاہ ہونا ہوگا اور اپنی غلطیوں سے سیکھنا ہوگا۔ اپنی غلطیوں سے سیکھنے کا مطلب ہے کہ آپ مشق کریں، نتائج کو ایمانداری سے دیکھیں، اور مشق کرتے رہیں۔ اس سے آپ کی بیداری میں اضافہ ہوتا ہے۔ 

اپنی بہترین کوشش کرنا واقعی کام کی طرح محسوس نہیں ہوتا کیونکہ آپ جو کچھ بھی کر رہے ہیں اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ آپ جانتے ہیں کہ جب آپ کارروائی سے لطف اندوز ہو رہے ہوں یا اسے اس طرح کر رہے ہوں جس کے آپ کے لئے منفی اثرات مرتب نہ ہوں تو آپ اپنی پوری کوشش کر رہے ہیں۔ آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں کیونکہ آپ یہ کرنا چاہتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ کو یہ کرنا ہے، اس لئے نہیں کہ آپ جج کو خوش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، نہ کہ اس لئے کہ آپ دوسرے لوگوں کو خوش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ 

اگر آپ کارروائی کرتے ہیں کیونکہ آپ کو کرنا ہے، تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ اپنی بہترین کوشش کریں گے۔ پھر یہ بہتر ہے کہ ایسا نہ کیا جائے۔ نہیں، آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں کیونکہ ہر وقت اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے سے آپ بہت خوش ہوتے ہیں۔ جب آپ صرف یہ کرنے کی خوشی کے لئے اپنی پوری کوشش کر رہے ہوتے ہیں، تو آپ کارروائی کر رہے ہوتے ہیں کیونکہ آپ کارروائی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 

عمل مکمل طور پر رہنے کے بارے میں ہے۔ بے عملی وہ طریقہ ہے جس سے ہم زندگی کا انکار کرتے ہیں۔ بے عملی برسوں سے ہر روز ٹیلی ویژن کے سامنے بیٹھی ہے کیونکہ آپ زندہ رہنے اور جو کچھ آپ ہیں اس کے اظہار کا خطرہ مول لینے سے ڈرتے ہیں۔ آپ جو کچھ کر رہے ہیں اس کا اظہار کرنا کارروائی کر رہا ہے۔ آپ کے سر میں بہت سے عظیم خیالات ہو سکتے ہیں، لیکن جو فرق پڑتا ہے وہ عمل ہے۔ کسی خیال پر عمل کے بغیر کوئی مظہر، کوئی نتیجہ اور کوئی ثواب نہیں ہوگا۔ 

اس کی ایک اچھی مثال فاریسٹ گمپ کے بارے میں کہانی سے سامنے آئی ہے۔ اس کے پاس بہت اچھے خیالات نہیں تھے، لیکن اس نے کارروائی کی۔ وہ خوش تھا کیونکہ اس نے ہمیشہ جو کچھ بھی کیا اس میں اپنی پوری کوشش کی۔ اسے کسی انعام کی توقع کیے بغیر بھرپور انعام دیا گیا۔ کارروائی کرنا زندہ ہے۔ باہر جانے اور اپنے خواب کا اظہار کرنے کے لئے خطرہ مول لے رہا ہے۔ یہ آپ کے خواب کو کسی اور پر مسلط کرنے سے مختلف ہے، کیونکہ ہر کسی کو اپنے خواب کے اظہار کا حق ہے۔ 

اپنی بہترین کوشش کرنا ایک بہت بڑی عادت ہے۔ میں جو کچھ بھی کرتا ہوں اور محسوس کرتا ہوں اس میں اپنی پوری کوشش کرتا ہوں۔ اپنی پوری کوشش کرنا میری زندگی میں ایک رسم بن گئی ہے کیونکہ میں نے اسے رسم بنانے کا انتخاب کیا تھا۔ یہ کسی بھی دوسرے عقیدے کی طرح ایک یقین ہے جس کا میں انتخاب کرتا ہوں۔ میں ہر چیز کو ایک رسم بناتا ہوں، اور میں ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتا ہوں۔ شاور لینا میرے لئے ایک رسم ہے، اور اس عمل کے ساتھ میں اپنے جسم کو بتاتا ہوں کہ میں اس سے کتنا پیار کرتا ہوں۔ میں اپنے جسم پر پانی کو محسوس کرتا ہوں اور لطف اندوز ہوتا ہوں۔ میں اپنے جسم کی ضروریات کو پورا کرنے کی پوری کوشش کرتا ہوں۔ میں اپنے جسم کو دینے اور جو میرا جسم مجھے دیتا ہے اسے وصول کرنے کی پوری کوشش کرتا ہوں۔ 

ہندوستان میں وہ پوجا کے نام سے ایک رسم ادا کرتے ہیں۔ اس رسم میں وہ ایسے بت لیتے ہیں جو خدا کی نمائندگی کرتے ہیں اور انہیں مختلف شکلوں میں غسل دیتے ہیں، انہیں کھلاتے ہیں اور ان سے محبت کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ ان بتوں کو منتر بھی لگاتے ہیں۔ بت خود اہم نہیں ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ وہ رسم ادا کرنے کا طریقہ، جس طرح وہ کہتے ہیں، "میں تم سے محبت کرتا ہوں، خدا"۔ 

خدا زندگی ہے. خدا عمل میں زندگی ہے. یہ کہنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ "میں تم سے محبت کرتا ہوں، خدا"، اپنی زندگی اپنی پوری کوشش کرتے ہوئے گزارنا ہے۔ یہ کہنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ "خدا کا شکر ہے"، ماضی کو چھوڑ کر اور موجودہ لمحے میں جینا، یہیں اور اب۔ جو بھی زندگی آپ سے دور لے جاتی ہے، اسے جانے دیں۔ جب آپ ہتھیار ڈالتے ہیں اور ماضی کو چھوڑ دیتے ہیں، تو آپ اپنے آپ کو اس لمحے مکمل طور پر زندہ رہنے کی اجازت دیتے ہیں۔ ماضی کو چھوڑنے کا مطلب ہے کہ آپ اس خواب سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں جو اس وقت ہو رہا ہے۔ 

اگر آپ ماضی کے خواب میں رہتے ہیں، تو آپ اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے اس سے لطف اندوز نہیں ہوتے کیونکہ آپ ہمیشہ چاہتے ہیں کہ یہ اس سے مختلف ہو۔ آپ زندہ ہونے کی وجہ سے کسی کو یا کسی چیز کو یاد کرنے کا وقت نہیں ہے۔ اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے اس سے لطف اندوز نہ ہونا ماضی میں رہنا اور صرف آدھا زندہ ہونا ہے۔ اس سے خود ترسی، دکھ اور آنسو پیدا ہوتے ہیں۔ 

آپ خوش رہنے کے حق کے ساتھ پیدا ہوئے تھے۔ آپ محبت کرنے، لطف اندوز ہونے اور اپنی محبت بانٹنے کے حق کے ساتھ پیدا ہوئے تھے۔ تم زندہ ہو، تو اپنی جان لے لو اور اس سے لطف اندوز. تم سے گزرنے والی زندگی کی مزاحمت نہ کرو، کیونکہ یہی خدا تم سے گزر رہا ہے۔ بس آپ کا وجود خدا کے وجود کو ثابت کرتا ہے۔ آپ کا وجود زندگی اور توانائی کے وجود کو ثابت کرتا ہے۔ 

ہمیں کچھ جاننے یا ثابت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ صرف ہونا، خطرہ مول لینا اور اپنی زندگی سے لطف اندوز ہونا، یہ سب کچھ اہم ہے۔ جب آپ نہیں کہنا چاہتے ہیں تو نہیں کہیں، اور ہاں جب آپ ہاں کہنا چاہتے ہیں۔ آپ کو آپ بننے کا حق ہے۔ آپ صرف اس وقت ہو سکتے ہیں جب آپ اپنی پوری کوشش کریں۔ جب آپ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے تو آپ اپنے آپ کو آپ ہونے کے حق سے انکار کر رہے ہوتے ہیں۔ یہ ایک بیج ہے جسے آپ کو واقعی اپنے ذہن میں پروان چڑھانا چاہئے۔ آپ کو علم یا عظیم فلسفیانہ تصورات کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کو دوسروں کی قبولیت کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ زندہ رہ کر اور اپنے آپ سے اور دوسروں سے محبت کرکے اپنی الوہیت کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ خدا کا اظہار ہے کہ میں تم سے محبت کرتا ہوں۔ 

پہلے تین معاہدے صرف اسی صورت میں کام کریں گے جب آپ اپنی پوری کوشش کریں گے۔ یہ توقع نہ کریں کہ آپ ہمیشہ اپنے لفظ کے ساتھ محتاط رہ سکیں گے۔ آپ کی معمول کی عادات بہت مضبوط ہیں اور آپ کے ذہن میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہیں۔ لیکن آپ اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں. یہ توقع نہ کریں کہ آپ کبھی بھی ذاتی طور پر کچھ نہیں لیں گے؛ بس اپنی پوری کوشش کریں. یہ توقع نہ کریں کہ آپ کبھی کوئی اور مفروضہ نہیں بنائیں گے، لیکن آپ یقینا اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں۔ 

اپنی پوری کوشش کرنے سے، اپنے لفظ کا غلط استعمال کرنے، چیزوں کو ذاتی طور پر لینے اور مفروضے بنانے کی عادات وقت کے ساتھ کمزور اور کم ہوتی جائیں گی۔ اگر آپ ان معاہدوں کو برقرار نہیں رکھ سکتے تو آپ کو اپنے آپ کو فیصلہ کرنے، مجرم محسوس کرنے یا خود کو سزا دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر آپ اپنی پوری کوشش کر رہے ہیں، تو آپ اپنے بارے میں اچھا محسوس کریں گے چاہے آپ اب بھی مفروضے بنائیں، پھر بھی چیزوں کو ذاتی طور پر لیں، اور پھر بھی اپنے لفظ کے ساتھ محتاط نہیں ہیں۔ 

اگر آپ ہمیشہ، بار بار اپنی پوری کوشش کریں گے تو آپ تبدیلی کے ماہر بن جائیں گے۔ مشق ماسٹر بناتی ہے۔ اپنی پوری کوشش کرکے آپ ماسٹر بن جاتے ہیں۔ وہ سب کچھ جو آپ نے کبھی سیکھا ہے، آپ نے تکرار کے ذریعے سیکھا ہے۔ آپ نے لکھنا، گاڑی چلانا اور یہاں تک کہ تکرار سے چلنا بھی سیکھا۔ آپ اپنی زبان بولنے کے ماہر ہیں کیونکہ آپ نے مشق کی تھی۔ عمل ہی فرق ڈالتا ہے۔ 

اگر آپ ذاتی آزادی کی تلاش میں، خود سے محبت کی تلاش میں اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ کو پتہ چلے گا کہ یہ صرف وقت کی بات ہے اس سے پہلے کہ آپ تلاش کریں کہ آپ کیا تلاش کر رہے ہیں۔ یہ دن میں خواب دیکھنے یا مراقبے میں خواب دیکھنے کے لئے گھنٹوں بیٹھنے کے بارے میں نہیں ہے۔ آپ کو کھڑے ہونا ہوگا اور انسان بننا ہوگا۔ آپ کو اس مرد یا عورت کی عزت کرنی ہوگی جو آپ ہیں۔ اپنے جسم کا احترام کریں، اپنے جسم سے لطف اندوز ہوں، اپنے جسم سے محبت کریں، کھانا کھلایں، صاف کریں اور اپنے جسم کو ٹھیک کریں۔ ورزش کریں اور وہ کریں جو آپ کے جسم کو اچھا محسوس کرے۔ 

یہ آپ کے جسم کی پوجا ہے اور یہ آپ اور خدا کے درمیان ایک میل جول ہے۔ 

آپ کو کنواری مریم، مسیح یا بدھ کی مورتیوں کی پوجا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر آپ چاہیں تو کر سکتے ہیں؛ اگر یہ اچھا لگتا ہے، یہ کرو. آپ کا اپنا جسم خدا کا مظہر ہے اور اگر آپ اپنے جسم کی عزت کریں گے تو آپ کے لئے سب کچھ بدل جائے گا۔ جب آپ اپنے جسم کے ہر حصے کو محبت دینے کی مشق کرتے ہیں تو آپ اپنے ذہن میں محبت کے بیج لگاتے ہیں اور جب وہ بڑھیں گے تو آپ اپنے جسم سے بے حد محبت، عزت اور احترام کریں گے۔ 

اس کے بعد ہر عمل ایک رسم بن جاتا ہے جس میں آپ خدا کی عزت کر رہے ہیں۔ اس کے بعد اگلا قدم خدا کو ہر سوچ، ہر جذبات، ہر عقیدے، یہاں تک کہ "صحیح" یا "غلط" سے عزت دینا ہے۔ ہر سوچ خدا کے ساتھ میل جول بن جاتی ہے اور آپ فیصلے، شکار اور اپنے آپ کو گپ شپ اور بدسلوکی کی ضرورت سے پاک کیے بغیر ایک خواب جییں گے۔ 

 

جب آپ مل کر ان چار معاہدوں کا احترام کریں گے تو کوئی راستہ نہیں ہے کہ آپ جہنم میں رہیں گے۔ کوئی راستہ نہیں ہے. اگر آپ اپنے الفاظ کے ساتھ محتاط ہیں، اگر آپ ذاتی طور پر کچھ نہیں لیتے ہیں، اگر آپ مفروضے نہیں بناتے ہیں، اگر آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ ایک خوبصورت زندگی گزاریں گے۔ آپ اپنی زندگی کو سو فیصد کنٹرول کرنے جا رہے ہیں۔ 

چار معاہدے تبدیلی کی مہارت کا خلاصہ ہیں جو ٹالٹک کی مہارتوں میں سے ایک ہے۔ تم جہنم کو جنت میں تبدیل کر دو. سیارے کا خواب آپ کے جنت کے ذاتی خواب میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ علم موجود ہے اور وہ اس کا علم ہے یہ صرف آپ کے استعمال کے لئے انتظار کر رہا ہے. چار معاہدے موجود ہیں۔ آپ کو صرف ان معاہدوں کو اپنانے اور ان کے معنی اور طاقت کا احترام کرنے کی ضرورت ہے۔ 

بس ان معاہدوں کا احترام کرنے کی پوری کوشش کریں۔ آپ آج یہ معاہدہ کر سکتے ہیں: میں چار معاہدوں کا احترام کرنے کا انتخاب کرتا ہوں۔ یہ اتنا آسان اور منطقی ہے کہ ایک بچہ بھی انہیں سمجھ سکتا ہے۔ لیکن آپ کے پاس ان معاہدوں کو برقرار رکھنے کے لئے بہت مضبوط ارادہ اور بہت مضبوط ارادہ ہونا چاہئے۔ کیوں? کیونکہ ہم جہاں بھی جاتے ہیں ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہمارا راستہ رکاوٹوں سے بھرا ہوا ہے۔ ہر کوئی ان نئے معاہدوں کے ساتھ ہمارے عزم کو سبوتاژ کرنے کی کوشش کرتا ہے اور ہمارے ارد گرد کی ہر چیز ہمارے لئے انہیں توڑنے کے لئے ایک سیٹ اپ ہے۔ مسئلہ دیگر تمام معاہدوں کا ہے جو کرہ ارض کے خواب کا حصہ ہیں۔ وہ زندہ ہیں، اور وہ بہت مضبوط ہیں. 

یہی وجہ ہے کہ آپ کو ایک عظیم شکاری، ایک عظیم جنگجو بننے کی ضرورت ہے، جو آپ کی زندگی کے ساتھ ان چار معاہدوں کا دفاع کر سکے۔ آپ کی خوشی، آپ کی آزادی، آپ کے زندگی گزارنے کا پورا طریقہ اس پر منحصر ہے۔ جنگجو کا مقصد اس دنیا سے آگے بڑھنا، اس جہنم سے فرار ہونا اور کبھی واپس نہیں آنا ہے۔ جیسا کہ تولٹیکس ہمیں سکھاتے ہیں، اس کا ثواب دکھ کے انسانی تجربے سے بالاتر ہونا، خدا کا مجسمہ بننا ہے۔ یہ ثواب ہے. 

ہمیں واقعی ان معاہدوں کو برقرار رکھنے میں کامیاب ہونے کے لئے ہر طاقت استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ مجھے توقع نہیں تھی کہ میں پہلے یہ کر سکتا ہوں۔ میں کئی بار گر چکا ہوں، لیکن میں کھڑا ہوا اور جاتا رہا۔ اور میں دوبارہ گر گیا، اور میں جاتا رہا. مجھے اپنے آپ پر افسوس نہیں ہوا۔ ایسا کوئی طریقہ نہیں تھا کہ مجھے اپنے آپ پر افسوس ہو۔ میں نے کہا، "اگر میں گر گیا، میں کافی مضبوط ہوں، میں کافی ذہین ہوں، میں یہ کر سکتا ہوں!" میں کھڑا ہوا اور جاتا رہا۔ میں گر گیا اور میں جاتا رہا اور جاتا رہا، اور ہر بار یہ آسان اور آسان ہو گیا۔ اس کے باوجود، شروع میں یہ بہت مشکل تھا، اتنا مشکل تھا۔ 

تو اگر آپ گر جائیں تو فیصلہ نہ کریں۔ اپنے جج کو آپ کو شکار میں تبدیل کرنے کا اطمینان نہ دیں۔ نہیں، اپنے آپ کے ساتھ سخت ہو. کھڑے ہو جاؤ اور دوبارہ معاہدہ کرو۔ "ٹھیک ہے، میں نے اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہونے کے لئے اپنا معاہدہ توڑ دیا. میں پھر سے شروع کروں گا. میں چار معاہدوں کو صرف آج کے لئے رکھنے جا رہا ہوں۔ آج میں اپنے الفاظ سے محتاط رہوں گا، میں ذاتی طور پر کچھ نہیں لوں گا، میں کوئی مفروضہ نہیں بنوں گا اور میں اپنی پوری کوشش کروں گا۔ " 

اگر آپ کوئی معاہدہ توڑتے ہیں تو کل اور اگلے دن دوبارہ شروع کریں۔ شروع میں یہ مشکل ہو جائے گا، لیکن ہر دن آسان اور آسان ہو جائے گا، یہاں تک کہ کسی دن آپ کو پتہ چلے گا کہ آپ ان چار معاہدوں کے ساتھ اپنی زندگی پر حکمرانی کر رہے ہیں۔ اور جس طرح آپ کی زندگی بدل گئی ہے اس پر آپ حیران ہوں گے۔ 

آپ کو ہر روز مذہبی ہونے یا چرچ جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کی محبت اور عزت نفس بڑھ رہی ہے اور بڑھ رہی ہے۔ آپ یہ کر سکتے ہیں. اگر میں نے یہ کیا، آپ یہ بھی کر سکتے ہیں. 

مستقبل کے بارے میں فکر مند نہ ہوں؛ آج اپنی توجہ مرکوز رکھیں، اور موجودہ لمحے میں رہیں۔ بس ایک وقت میں ایک دن رہتے ہیں. ان معاہدوں کو برقرار رکھنے کے لئے ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں، اور جلد ہی یہ آپ کے لئے آسان ہو جائے گا۔ آج ایک نئے خواب کا آغاز ہے۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت 

 

3rd agreement of The four agreement in urdu by Don Miguel Ruiz

 

تیسرا عہد نامہ

مفروضے نہ بنائیں 

تیسرا معاہدہ یہ ہے کہ مفروضے نہ بنائیں۔ 

ہمارے پاس ہر چیز کے بارے میں مفروضے بنانے کا رجحان ہے۔ مفروضے بنانے کا مسئلہ یہ ہے کہ ہمیں یقین ہے کہ وہ سچ ہیں۔ ہم قسم کھا سکتے ہیں کہ وہ حقیقی ہیں. ہم اس بارے میں مفروضے بناتے ہیں کہ دوسرے کیا کر رہے ہیں یا کیا سوچ رہے ہیں - ہم اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں - پھر ہم ان پر الزام لگاتے ہیں اور اپنے لفظ سے جذباتی زہر بھیج کر رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ جب بھی ہم مفروضے بناتے ہیں تو ہم مسائل پوچھتے ہیں۔ ہم ایک مفروضہ بناتے ہیں، ہم غلط سمجھتے ہیں، ہم اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں، اور ہم کچھ بھی نہیں کے لئے ایک پورا بڑا ڈرامہ تخلیق کرتے ہیں۔ 

آپ نے اپنی زندگی میں جو بھی اداسی اور ڈرامہ گزارا ہے اس کی جڑیں مفروضے بنانے اور چیزوں کو ذاتی طور پر لینے میں تھیں۔ اس بیان کی سچائی پر غور کرنے کے لئے ایک لمحہ لیں۔ انسانوں کے درمیان کنٹرول کی پوری جنگ مفروضے بنانے اور چیزوں کو ذاتی طور پر لینے کے بارے میں ہے۔ جہنم کا ہمارا پورا خواب اسی پر مبنی ہے۔ 

ہم صرف مفروضے بنا کر اور اسے ذاتی طور پر لے کر بہت زیادہ جذباتی زہر پیدا کرتے ہیں، کیونکہ عام طور پر ہم اپنے مفروضوں کے بارے میں گپ شپ شروع کر دیتے ہیں۔ یاد رکھیں، گپ شپ کا طریقہ یہ ہے کہ ہم جہنم کے خواب میں ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں اور ایک دوسرے کو زہر منتقل کرتے ہیں۔ کیونکہ ہم وضاحت مانگنے سے ڈرتے ہیں، ہم مفروضے بناتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ ہم مفروضوں کے بارے میں صحیح ہیں؛ پھر ہم اپنے مفروضوں کا دفاع کرتے ہیں اور کسی اور کو غلط بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ مفروضہ بنانے سے بہتر ہے کہ سوالات پوچھیں، کیونکہ مفروضے ہمیں دکھ کے لئے قائم کرتے ہیں۔ 

انسانی ذہن میں بڑا مائٹوٹ بہت زیادہ انتشار پیدا کرتا ہے جس کی وجہ سے ہم ہر چیز کی غلط تشریح کرتے ہیں اور ہر چیز کو غلط سمجھتے ہیں۔ ہم صرف وہی دیکھتے ہیں جو ہم دیکھنا چاہتے ہیں، اور جو ہم سننا چاہتے ہیں وہ سنتے ہیں۔ ہم چیزوں کو اس طرح نہیں سمجھتے جیسے وہ ہیں۔ ہمیں حقیقت میں کوئی بنیاد نہ رکھتے ہوئے خواب دیکھنے کی عادت ہے۔ ہم لفظی طور پر اپنے تخیلات میں چیزوں کا خواب دیکھتے ہیں۔ کیونکہ ہم کچھ نہیں سمجھتے، ہم معنی کے بارے میں ایک مفروضہ بناتے ہیں، اور جب حقیقت سامنے آتی ہے، تو ہمارے خواب کا بلبلہ پھوٹ تا ہے اور ہمیں پتہ چلتا ہے کہ یہ وہ نہیں تھا جو ہم نے سوچا تھا۔ 

ایک مثال: آپ مال میں چل رہے ہیں، اور آپ کو ایک شخص آپ کو پسند ہے. وہ شخص آپ کی طرف متوجہ ہوتا ہے اور مسکراتا ہے، اور پھر چلا جاتا ہے۔ آپ صرف اس ایک تجربے کی وجہ سے بہت سے مفروضے بنا سکتے ہیں۔ ان مفروضوں کے ساتھ آپ ایک پوری خیالی تخلیق کرسکتے ہیں۔ اور آپ واقعی اس تصور پر یقین کرنا چاہتے ہیں اور اسے حقیقی بنانا چاہتے ہیں۔ ایک پورا خواب صرف آپ کے مفروضوں سے بننا شروع ہوتا ہے، اور آپ یقین کر سکتے ہیں، "اوہ، یہ شخص واقعی مجھے پسند کرتا ہے." آپ کے ذہن میں ایک پورا رشتہ اس سے شروع ہوتا ہے۔ شاید آپ اس خیالی سرزمین میں شادی بھی کر لیں۔ لیکن خیالی آپ کے ذہن میں ہے، آپ کے ذاتی خواب میں. 

ہمارے تعلقات میں مفروضے بنانا واقعی مسائل کا مطالبہ کر رہا ہے۔ اکثر ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ ہمارے شراکت دار جانتے ہیں کہ ہم کیا سوچتے ہیں اور ہمیں وہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ وہ وہی کریں گے جو ہم چاہتے ہیں، کیونکہ وہ ہمیں بہت اچھی طرح جانتے ہیں۔ اگر وہ وہ نہیں کرتے جو ہم فرض کرتے ہیں کہ انہیں کرنا چاہئے تو ہم بہت تکلیف محسوس کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ آپ کو معلوم ہونا چاہئے تھا۔ 

ایک اور مثال: آپ شادی کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں، اور آپ یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ آپ کا ساتھی شادی کو اسی طرح دیکھتا ہے جس طرح آپ کرتے ہیں۔ پھر آپ اکٹھے رہتے ہیں اور آپ کو پتہ چلتا ہے کہ یہ سچ نہیں ہے۔ اس سے بہت زیادہ تنازعہ پیدا ہوتا ہے، لیکن آپ اب بھی شادی کے بارے میں اپنے جذبات کو واضح کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں۔ شوہر کام سے گھر آتا ہے اور بیوی پاگل ہے، اور شوہر کو پتہ نہیں کیوں ہے. شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ بیوی نے ایک مفروضہ بنایا ہے۔ اسے بتائے بغیر کہ وہ کیا چاہتی ہے، وہ ایک مفروضہ بناتی ہے کہ وہ اسے اتنی اچھی طرح جانتا ہے، کہ وہ جانتا ہے کہ وہ کیا چاہتی ہے، جیسے وہ اس کے ذہن کو پڑھ سکتا ہے۔ وہ اتنی پریشان ہو جاتی ہے کیونکہ وہ اس کی توقعات کو پورا کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ رشتوں میں مفروضے بنانے سے بہت سی لڑائیاں ہوتی ہیں، بہت سی مشکلات پیش آجاتی ہیں، ان لوگوں کے ساتھ بہت سی غلط فہمیاں پیدا ہوتی ہیں جن سے ہم محبت کرتے ہیں۔ 

کسی بھی قسم کے تعلقات میں ہم یہ مفروضہ بنا سکتے ہیں کہ دوسروں کو معلوم ہے کہ ہم کیا سوچتے ہیں، اور ہمیں وہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں۔ وہ وہ کرنے جا رہے ہیں جو ہم چاہتے ہیں کیونکہ وہ ہمیں بہت اچھی طرح جانتے ہیں۔ اگر وہ وہ نہیں کرتے جو ہم چاہتے ہیں، ہم فرض کرتے ہیں کہ انہیں کیا کرنا چاہئے، تو ہم تکلیف محسوس کرتے ہیں اور سوچتے ہیں، "آپ ایسا کیسے کر سکتے ہیں؟ آپ کو معلوم ہونا چاہئے." پھر، ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ دوسرا شخص جانتا ہے کہ ہم کیا چاہتے ہیں۔ ایک پورا ڈرامہ اس لئے تخلیق کیا جاتا ہے کیونکہ ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں اور پھر اس کے اوپر مزید مفروضے لگاتے ہیں۔ 

یہ بہت دلچسپ ہے کہ انسانی ذہن کس طرح کام کرتا ہے۔ ہمیں ہر چیز کا جواز پیش کرنے، ہر چیز کی وضاحت اور سمجھ نے کی ضرورت ہے تاکہ ہم محفوظ محسوس کر سکیں۔ ہمارے پاس لاکھوں سوالات ہیں جن کے جوابات کی ضرورت ہے کیونکہ بہت سی چیزیں ایسی ہیں جن کی استدلال ذہن وضاحت نہیں کر سکتا۔ اگر جواب صحیح ہو تو یہ اہم نہیں ہے؛ صرف جواب ہی ہمیں محفوظ محسوس کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہم مفروضے بناتے ہیں۔ 

اگر دوسرے ہمیں کچھ بتاتے ہیں تو ہم مفروضے بناتے ہیں اور اگر وہ ہمیں کچھ نہیں بتاتے تو ہم اپنی جاننے کی ضرورت کو پورا کرنے اور بات چیت کی ضرورت کو تبدیل کرنے کے لئے مفروضے بناتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر ہم کچھ سنتے ہیں اور ہمیں سمجھ نہیں آتی تو ہم اس کے معنی کے بارے میں مفروضے بناتے ہیں اور پھر مفروضوں پر یقین کرتے ہیں۔ ہم ہر طرح کے مفروضے بناتے ہیں کیونکہ ہمارے پاس سوالات پوچھنے کی ہمت نہیں ہے۔ 

یہ مفروضے زیادہ تر وقت اتنی تیزی سے اور لاشعوری طور پر بنائے جاتے ہیں کیونکہ ہمارے پاس اس طرح بات چیت کرنے کے معاہدے ہیں۔ ہم نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ سوالات پوچھنا محفوظ نہیں ہے؛ ہم نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ اگر لوگ ہم سے محبت کرتے ہیں تو انہیں معلوم ہونا چاہئے کہ ہم کیا چاہتے ہیں یا ہم کیسا محسوس کرتے ہیں۔ جب ہم کسی چیز پر یقین کرتے ہیں تو ہم فرض کرتے ہیں کہ ہم اس بارے میں اس حد تک درست ہیں کہ ہم اپنے موقف کے دفاع کے لئے تعلقات کو تباہ کر دیں گے۔ 

ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ ہر کوئی زندگی کو اسی طرح دیکھتا ہے جس طرح ہم کرتے ہیں۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ دوسرے لوگ ہمارے سوچنے کے انداز کو سوچتے ہیں، جس طرح ہم محسوس کرتے ہیں، جس طرح ہم فیصلہ کرتے ہیں اس کا فیصلہ کرتے ہیں اور جس طرح ہم بدسلوکی کرتے ہیں اس کا غلط استعمال کرتے ہیں۔ یہ سب سے بڑا مفروضہ ہے جو انسان بناتے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہمیں دوسروں کے ارد گرد خود ہونے کا خوف ہے۔ کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ باقی سب ہمارا فیصلہ کریں گے، ہمیں متاثر کریں گے، ہمیں گالیاں دیں گے اور ہمیں اسی طرح مورد الزام ٹھہرائیں گے جیسے ہم خود کرتے ہیں۔ لہذا اس سے پہلے کہ دوسروں کو ہمیں مسترد کرنے کا موقع ملے، ہم پہلے ہی اپنے آپ کو مسترد کر چکے ہیں۔ انسانی ذہن اسی طرح کام کرتا ہے۔ 

ہم اپنے بارے میں مفروضے بھی بناتے ہیں اور اس سے بہت زیادہ اندرونی تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ میں یہ کرنے کے قابل ہوں." مثال کے طور پر، آپ یہ مفروضہ بناتے ہیں، پھر آپ کو پتہ چلتا ہے کہ آپ ایسا کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ آپ اپنے آپ کو زیادہ تخمینہ لگاتے ہیں یا کم تر سمجھتے ہیں کیونکہ آپ نے اپنے آپ سے سوالات پوچھنے اور ان کا جواب دینے میں وقت نہیں لیا ہے۔ شاید آپ کو کسی خاص صورتحال کے بارے میں مزید حقائق اکٹھے کرنے کی ضرورت ہے۔ یا شاید آپ کو اپنے آپ سے جھوٹ بولنا بند کرنے کی ضرورت ہے کہ آپ واقعی کیا چاہتے ہیں۔ 

اکثر جب آپ اپنے پسند کے کسی شخص کے ساتھ تعلقات میں جاتے ہیں تو آپ کو جواز پیش کرنا پڑتا ہے کہ آپ اس شخص کو کیوں پسند کرتے ہیں۔ آپ صرف وہی دیکھتے ہیں جو آپ دیکھنا چاہتے ہیں اور آپ انکار کرتے ہیں کہ ایسی چیزیں ہیں جو آپ کو اس شخص کے بارے میں پسند نہیں ہیں۔ آپ صرف اپنے آپ کو صحیح بنانے کے لئے اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں۔ پھر آپ مفروضے بناتے ہیں، اور ایک مفروضہ یہ ہے کہ "میری محبت اس شخص کو بدل دے گی"۔ لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ آپ کی محبت کسی کو تبدیل نہیں کرے گی۔ اگر دوسرے تبدیل ہو جاتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ تبدیل کرنا چاہتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ انہیں تبدیل کر سکتے ہیں۔ پھر تم دونوں کے درمیان کچھ ہوتا ہے، اور آپ کو چوٹ لگتی ہے۔ اچانک آپ دیکھتے ہیں کہ آپ پہلے کیا نہیں دیکھنا چاہتے تھے، صرف اب یہ آپ کے جذباتی زہر سے بڑھ جاتا ہے۔ اب آپ کو اپنے جذباتی درد کا جواز پیش کرنا ہوگا اور اپنے انتخاب کے لئے انہیں مورد الزام ٹھہرانا ہوگا۔ 

ہمیں محبت کا جواز پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے؛ یہ وہاں ہے یا نہیں. حقیقی محبت دوسرے لوگوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کیے بغیر اسی طرح قبول کر رہی ہے جس طرح وہ ہیں۔ اگر ہم انہیں تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو اس کا مطلب ہے کہ ہم واقعی انہیں پسند نہیں کرتے۔ یقینا، اگر آپ کسی کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کرتے ہیں، اگر آپ یہ معاہدہ کرتے ہیں، تو یہ ہمیشہ بہتر ہے کہ کسی ایسے شخص کے ساتھ یہ معاہدہ کیا جائے جو بالکل ویسا ہی ہے جس طرح آپ چاہتے ہیں۔ کسی ایسے شخص کو تلاش کریں جسے آپ کو بالکل تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس شخص کو تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے کسی ایسے شخص کو تلاش کرنا بہت آسان ہے جو پہلے ہی اس طرح ہے جس طرح آپ چاہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، اس شخص کو آپ سے بالکل اسی طرح محبت کرنی چاہئے جس طرح آپ ہیں، لہذا اسے آپ کو بالکل تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر دوسروں کو لگتا ہے کہ وہ آپ کو تبدیل کرنے کے لئے ہے, اس کا مطلب ہے کہ وہ واقعی آپ سے محبت نہیں کرتے جس طرح آپ ہیں. تو اگر آپ اس طرح نہیں ہیں جس طرح وہ آپ کو بننا چاہتا ہے تو کسی کے ساتھ کیوں رہیں؟ 

ہمیں وہی بننا ہے جو ہم ہیں، لہذا ہمیں جھوٹی تصویر پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر تم مجھ سے اسی طرح محبت کرتے ہو جس طرح میں ہوں، "ٹھیک ہے، مجھے لے جاؤ." اگر تم مجھ سے اس طرح محبت نہیں کرتے جس طرح میں ہوں، "ٹھیک ہے، الوداع. کسی اور کو تلاش کریں." یہ سخت لگ سکتا ہے، لیکن اس طرح کے مواصلات کا مطلب ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ جو ذاتی معاہدے کرتے ہیں وہ واضح اور محتاط ہیں۔ 

ذرا اس دن کا تصور کریں کہ آپ اپنے ساتھی کے ساتھ اور بالآخر اپنی زندگی میں ہر کسی کے ساتھ مفروضے بنانا بند کر دیں۔ آپ کے مواصلات کا طریقہ مکمل طور پر تبدیل ہو جائے گا، اور آپ کے تعلقات اب غلط مفروضوں سے پیدا ہونے والے تنازعات کا شکار نہیں ہوں گے۔ 

اپنے آپ کو مفروضے بنانے سے روکنے کا طریقہ سوالات پوچھنا ہے۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ مواصلات واضح ہے۔ اگر آپ کو سمجھ نہیں آتی تو پوچھیں۔ سوال پوچھنے کی ہمت کریں جب تک کہ آپ واضح نہ ہو جائیں، اور اس کے باوجود یہ نہ سمجھیں کہ آپ جانتے ہیں کہ کسی دی گئی صورتحال کے بارے میں جاننے کے لئے سب کچھ ہے۔ ایک بار جب آپ جواب سن لیں گے تو آپ کو مفروضے نہیں لگانے پڑیں گے کیونکہ آپ کو حقیقت کا علم ہو جائے گا۔ 

اس کے علاوہ، آپ جو چاہتے ہیں اس کے لئے پوچھنے کے لئے اپنی آواز تلاش کریں۔ ہر کسی کو آپ کو نہیں یا ہاں بتانے کا حق ہے، لیکن آپ کو ہمیشہ پوچھنے کا حق ہے۔ اسی طرح، ہر کسی کو آپ سے پوچھنے کا حق ہے، اور آپ کو ہاں یا نہیں کہنے کا حق ہے۔ 

اگر آپ کو کوئی چیز سمجھ نہیں آتی تو مفروضہ بنانے کے بجائے پوچھنا اور واضح ہونا بہتر ہے۔ جس دن آپ مفروضے بنانا بند کر دیں گے آپ جذباتی زہر سے پاک صاف اور واضح طور پر بات چیت کریں گے۔ مفروضے بنائے بغیر آپ کا لفظ محتاط ہو جاتا ہے۔ 

واضح مواصلات کے ساتھ، آپ کے تمام تعلقات نہ صرف آپ کے ساتھی کے ساتھ، بلکہ ہر کسی کے ساتھ بدل جائیں گے۔ آپ کو مفروضے بنانے کی ضرورت نہیں ہوگی کیونکہ سب کچھ اتنا واضح ہو جاتا ہے۔ میں یہی چاہتا ہوں۔ یہ آپ کیا چاہتے ہیں. اگر ہم اس طرح بات چیت کریں تو ہمارا لفظ محتاط ہو جاتا ہے۔ اگر تمام انسان اس طرح بات چیت کر سکیں، اس لفظ کی بے تکلفی کے ساتھ، تو کوئی جنگ، کوئی تشدد، کوئی غلط فہمی نہیں ہوگی۔ تمام انسانی مسائل حل ہو جائیں گے اگر ہم صرف اچھی، واضح بات چیت کر سکیں۔ 

تو پھر یہ تیسرا معاہدہ ہے: مفروضے نہ بنائیں۔ صرف یہ کہنا آسان لگتا ہے، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ایسا کرنا مشکل ہے۔ یہ مشکل ہے کیونکہ ہم اکثر اس کے بالکل برعکس کرتے ہیں۔ ہمارے پاس یہ تمام عادات اور معمولات ہیں جن سے ہم واقف بھی نہیں ہیں۔ ان عادات سے آگاہ ہونا اور اس معاہدے کی اہمیت کو سمجھنا پہلا قدم ہے۔ لیکن اس کی اہمیت کو سمجھنا کافی نہیں ہے۔ معلومات یا خیال صرف آپ کے ذہن میں بیج ہے۔ جو چیز واقعی فرق پیدا کرے گی وہ عمل ہے۔ بار بار کارروائی کرنے سے آپ کی مرضی مضبوط ہوتی ہے، بیج کی پرورش ہوتی ہے اور نئی عادت کے بڑھنے کی ٹھوس بنیاد قائم ہوتی ہے۔ بہت سی تکرار کے بعد یہ نئے معاہدے دوسری فطرت بن جائیں گے، اور آپ دیکھیں گے کہ آپ کے کلام کا جادو آپ کو سیاہ جادوگر سے سفید جادوگر میں کیسے تبدیل کرتا ہے۔ 

ایک سفید جادوگر تخلیق، دینے، بانٹنے اور محبت کرنے کے لئے لفظ استعمال کرتا ہے۔ اس ایک معاہدے کو عادت بنا کر آپ کی پوری زندگی مکمل طور پر تبدیل ہو جائے گی۔ 

جب آپ اپنے پورے خواب کو تبدیل کرتے ہیں، جادو صرف آپ کی زندگی میں ہوتا ہے. آپ کو جو ضرورت ہے وہ آپ کے پاس آسانی سے آتی ہے کیونکہ روح آپ کے ذریعے آزادانہ طور پر حرکت کرتی ہے۔ یہ ارادے کی مہارت، روح کی مہارت، محبت کی مہارت، شکر گزاری کی مہارت اور زندگی کی مہارت ہے۔ یہ ٹالٹک کا مقصد ہے۔ یہ ذاتی آزادی کا راستہ ہے۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت 

First Agreement of The Four Agreement in urdu By Don Miguel Ruiz

 

دوسرا باب   

پہلا عہد نامہ

اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں 

  

پہلا معاہدہ سب سے اہم معاہدہ ہے اور اس کا احترام کرنا بھی سب سے مشکل ہے۔ یہ اتنا اہم ہے کہ صرف اس پہلے معاہدے کے ساتھ آپ وجود کی سطح تک تجاوز کر سکیں گے جسے میں زمین پر جنت کہتا ہوں۔ 

پہلا معاہدہ اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہونا ہے۔ یہ بہت آسان لگتا ہے، لیکن یہ بہت، بہت طاقتور ہے. 

آپ کا لفظ کیوں؟ آپ کا لفظ وہ طاقت ہے جو آپ کو تخلیق کرتا ہے۔ آپ کا کلام وہ تحفہ ہے جو براہ راست خدا کی طرف سے آتا ہے۔ بائبل میں یوحنا کی انجیل کائنات کی تخلیق کے بارے میں کہتی ہے کہ شروع میں لفظ تھا اور لفظ خدا کے ساتھ تھا اور لفظ خدا ہے۔ لفظ کے ذریعے آپ اپنی تخلیقی طاقت کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ لفظ کے ذریعے ہے کہ آپ ہر چیز کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس سے قطع نظر کہ آپ کسی بھی زبان میں بات کرتے ہیں، آپ کا ارادہ لفظ کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ آپ جو خواب دیکھتے ہیں، جو آپ محسوس کرتے ہیں، اور جو آپ واقعی ہیں، سب لفظ کے ذریعے ظاہر ہوں گے۔ 

یہ لفظ صرف آواز یا تحریری علامت نہیں ہے۔ لفظ ایک طاقت ہے؛ یہ وہ طاقت ہے جس کا آپ کو اظہار اور بات چیت کرنا ہے، سوچنا ہے اور اس طرح اپنی زندگی میں واقعات تخلیق کرنا ہے۔ آپ بول سکتے ہیں. کرہ ارض پر کون سا اور جانور بول سکتا ہے؟ یہ لفظ ایک انسان کی حیثیت سے آپ کے پاس سب سے طاقتور آلہ ہے؛ یہ جادو کا آلہ ہے۔ لیکن دو کناروں والی تلوار کی طرح، آپ کا لفظ سب سے خوبصورت خواب تخلیق کر سکتا ہے، یا آپ کا لفظ آپ کے ارد گرد کی ہر چیز کو تباہ کر سکتا ہے۔ ایک کنارہ لفظ کا غلط استعمال ہے، جو ایک زندہ جہنم پیدا کرتا ہے۔ دوسرا کنارہ لفظ کی بے تکلفی ہے جو صرف زمین پر خوبصورتی، محبت اور جنت پیدا کرے گی۔ اس بات پر منحصر ہے کہ اسے کس طرح استعمال کیا جاتا ہے، یہ لفظ آپ کو آزاد کر سکتا ہے، یا یہ آپ کو آپ سے بھی زیادہ غلام بنا سکتا ہے۔ آپ کے پاس جو بھی جادو ہے وہ آپ کے لفظ پر مبنی ہے۔ آپ کا لفظ خالص جادو ہے اور آپ کے لفظ کا غلط استعمال کالا جادو ہے۔ 

یہ لفظ اتنا طاقتور ہے کہ ایک لفظ زندگی بدل سکتا ہے یا لاکھوں لوگوں کی زندگیوں کو تباہ کر سکتا ہے۔ کچھ سال پہلے جرمنی میں ایک شخص نے اس لفظ کے استعمال سے انتہائی ذہین لوگوں کے پورے ملک میں ہیرا پھیری کی تھی۔ اس نے انہیں صرف اپنے لفظ کی طاقت کے ساتھ ایک جنگ عظیم میں لے جایا۔ اس نے دوسروں کو تشدد کی انتہائی ظالمانہ کارروائیاں کرنے پر قائل کیا۔ اس نے اس لفظ سے لوگوں کے خوف کو متحرک کیا اور ایک بڑے دھماکے کی طرح دنیا بھر میں قتل و غارت گری اور جنگ ہوئی۔ دنیا بھر میں انسانوں نے دوسرے انسانوں کو تباہ کر دیا کیونکہ وہ ایک دوسرے سے ڈرتے تھے۔ خوف سے پیدا ہونے والے عقائد اور معاہدوں پر مبنی ہٹلر کا لفظ صدیوں تک یاد رکھا جائے گا۔ 

انسانی ذہن ایک زرخیز زمین کی طرح ہے جہاں بیج مسلسل لگائے جارہے ہیں۔ بیج رائے، خیالات اور تصورات ہیں۔ آپ ایک بیج، ایک سوچ لگاتے ہیں، اور یہ بڑھتا ہے۔ لفظ ایک بیج کی طرح ہے، اور انسانی ذہن بہت زرخیز ہے! مسئلہ صرف یہ ہے کہ اکثر یہ خوف کے بیجوں کے لئے زرخیز ہوتا ہے۔ ہر انسانی ذہن زرخیز ہوتا ہے، لیکن صرف اس قسم کے بیجوں کے لئے تیار کیا جاتا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ یہ دیکھنا کہ ہمارا ذہن کس قسم کے بیجوں کے لئے زرخیز ہے، اور اسے محبت کے بیج حاصل کرنے کے لئے تیار کرنا ہے۔ 

ہٹلر کی مثال لیجئے: اس نے خوف کے وہ تمام بیج بھیجے اور وہ بہت مضبوط ہوئے اور خوبصورتی سے بڑے پیمانے پر تباہی حاصل کی۔ لفظ کی زبردست طاقت کو دیکھ کر ہمیں سمجھنا چاہئے کہ ہمارے منہ سے کیا طاقت نکلتی ہے۔ ہمارے ذہن میں لگایا گیا ایک خوف یا شک واقعات کا ایک لامتناہی ڈرامہ تخلیق کر سکتا ہے۔ ایک لفظ جادو کی طرح ہے اور انسان کالے جادوگروں کی طرح لفظ استعمال کرتے ہیں اور بغیر سوچے سمجھے ایک دوسرے پر جادو کرتے ہیں۔ 

ہر انسان جادوگر ہے، اور ہم یا تو اپنے الفاظ سے کسی پر جادو کر سکتے ہیں یا ہم کسی کو جادو سے چھوڑ سکتے ہیں۔ ہم ہر وقت اپنی رائے کے ساتھ جادو کرتے ہیں۔ ایک مثال: میں ایک دوست کو دیکھتا ہوں اور اسے ایک رائے دیتا ہوں جو ابھی میرے ذہن میں آئی ہے۔ میں کہتا ہوں، "ہممم! میں آپ کے چہرے میں اس طرح کا رنگ ان لوگوں میں دیکھتا ہوں جو کینسر کا شکار ہونے والے ہیں۔ " اگر وہ لفظ سنتا ہے اور اگر وہ راضی ہو جاتا ہے تو اسے ایک سال سے بھی کم عرصے میں کینسر ہو جائے گا۔ یہ لفظ کی طاقت ہے۔ 

ہمارے گھریلو زندگی کے دوران، ہمارے والدین اور بہن بھائیوں نے بغیر سوچے سمجھے ہمارے بارے میں اپنی رائے دی۔ ہم ان آراء پر یقین رکھتے تھے اور ہم ان آراء پر خوف میں رہتے تھے، جیسے تیراکی، یا کھیل، یا لکھنے میں اچھا نہ ہونا۔ کوئی رائے دیتا ہے اور کہتا ہے، "دیکھو، یہ لڑکی بدصورت ہے!" لڑکی سنتی ہے، یقین کرتی ہے کہ وہ بدصورت ہے، اور اس خیال کے ساتھ بڑی ہوتی ہے کہ وہ بدصورت ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ کتنی خوبصورت ہے؛ جب تک اس کے پاس یہ معاہدہ ہے، وہ یقین کرے گی کہ وہ بدصورت ہے۔ یہ وہ جادو ہے جس کے تحت وہ ہے۔ 

ہماری توجہ کو ہک کرکے، یہ لفظ ہمارے ذہن میں داخل ہوسکتا ہے اور بہتر یا بدتر کے لئے ایک پورا یقین تبدیل کرسکتا ہے۔ ایک اور مثال: آپ کو یقین ہو سکتا ہے کہ آپ بیوقوف ہیں، اور آپ نے اس وقت تک یقین کیا ہوگا جب تک آپ یاد رکھ سکتے ہیں۔ یہ معاہدہ بہت مشکل ہو سکتا ہے، جس کی وجہ سے آپ صرف اس بات کو یقینی بنانے کے لئے بہت سے کام کرتے ہیں کہ آپ بیوقوف ہیں۔ آپ کچھ کر سکتے ہیں اور اپنے آپ کو سوچ سکتے ہیں، "کاش میں ہوشیار ہوتا، لیکن میں بیوقوف ہونا چاہئے یا میں نے ایسا نہ کیا ہوتا۔" ذہن سینکڑوں مختلف سمتوں میں جاتا ہے، اور ہم اپنی حماقت پر صرف اس ایک یقین سے جکڑے ہوئے دن گزار سکتے ہیں۔ 

پھر ایک دن کوئی آپ کی توجہ مبذول کرتا ہے اور لفظ استعمال کرتا ہے، آپ کو بتاتا ہے کہ آپ بیوقوف نہیں ہیں۔ آپ اس شخص کی باتوں پر یقین کرتے ہیں اور ایک نیا معاہدہ کرتے ہیں۔ نتیجتا، اب آپ خود کو محسوس نہیں کرتے یا احمقانہ کام نہیں کرتے۔ ایک پورا جادو ٹوٹ جاتا ہے، صرف لفظ کی طاقت سے۔ اس کے برعکس، اگر آپ کو یقین ہے کہ آپ بیوقوف ہیں، اور کوئی آپ کی توجہ ہک کرتا ہے اور کہتا ہے، "جی ہاں، آپ واقعی سب سے زیادہ بیوقوف شخص ہیں جس سے میں نے کبھی ملاقات کی ہے،" معاہدے کو تقویت ملے گی اور مزید مضبوط ہو جائے گی۔ 

 

اب آئیے دیکھتے ہیں کہ لفظ ناقابل تسخیر کا مطلب کیا ہے۔ ناقابل تسخیر کا مطلب ہے "گناہ کے بغیر"۔ محتاط لاطینی پیکاٹس سے آتا ہے، جس کا مطلب ہے "گناہ"۔ 

محتاط میں آئی ایم کا مطلب ہے "بغیر"، لہذا محتاط کا مطلب ہے "گناہ کے بغیر"۔ مذاہب گناہ اور گناہ گاروں کے بارے میں بات کرتے ہیں، لیکن آئیے سمجھتے ہیں کہ گناہ کرنے کا اصل مطلب کیا ہے۔ گناہ وہ کچھ بھی ہے جو آپ کرتے ہیں جو اپنے خلاف جاتا ہے۔ وہ سب کچھ جو آپ محسوس کرتے ہیں یا یقین کرتے ہیں یا کہتے ہیں کہ جو اپنے خلاف جاتا ہے وہ گناہ ہے۔ جب آپ کسی بھی چیز کے لئے اپنے آپ کو فیصلہ کرتے ہیں یا الزام لگاتے ہیں تو آپ اپنے خلاف جاتے ہیں۔ گناہ کے بغیر ہونا بالکل اس کے برعکس ہے۔ محتاط ہونا اپنے آپ کے خلاف نہیں جا رہا ہے۔ جب آپ محتاط ہوتے ہیں تو آپ اپنے اعمال کی ذمہ داری لیتے ہیں، لیکن آپ اپنے آپ کو فیصلہ یا الزام نہیں دیتے ہیں۔ 

اس نقطہ نظر سے گناہ کا پورا تصور کسی اخلاقی یا مذہبی چیز سے کسی عام فہم چیز میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ گناہ کا آغاز اپنے آپ کو مسترد کرنے سے ہوتا ہے۔ خود کو مسترد کرنا سب سے بڑا گناہ ہے جو آپ کرتے ہیں۔ مذہبی اصطلاح میں خود کو مسترد کرنا ایک "فانی گناہ" ہے جو موت کا باعث بنتا ہے۔ دوسری طرف بے تکلفی زندگی کا باعث بنتی ہے۔ 

اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہونا اپنے خلاف لفظ استعمال نہیں کر رہا ہے۔ اگر میں آپ کو گلی میں دیکھتا ہوں اور میں آپ کو بیوقوف کہتا ہوں تو ایسا لگتا ہے کہ میں آپ کے خلاف لفظ استعمال کر رہا ہوں۔ لیکن واقعی میں اپنے خلاف اپنا لفظ استعمال کر رہا ہوں، کیونکہ آپ اس کے لئے مجھ سے نفرت کرنے جا رہے ہیں، اور آپ کی مجھ سے نفرت میرے لئے اچھا نہیں ہے. لہذا، اگر میں غصہ کرتا ہوں اور اپنے لفظ سے وہ تمام جذباتی زہر آپ کو بھیجتا ہوں، تو میں اپنے خلاف لفظ استعمال کر رہا ہوں۔ 

اگر میں اپنے آپ سے محبت کرتا ہوں تو میں آپ کے ساتھ اپنی بات چیت میں اس محبت کا اظہار کروں گا، اور پھر میں اس لفظ کے ساتھ محتاط ہوں، کیونکہ یہ عمل ایک جیسا رد عمل پیدا کرے گا۔ اگر میں تم سے محبت کرتا ہوں، تو تم مجھ سے محبت کریں گے. اگر میں آپ کی توہین کروں گا تو آپ میری توہین کریں گے۔ اگر میں آپ کا شکر گزار ہوں تو آپ میرے لئے شکر گزار ہوں گے۔ اگر میں آپ کے ساتھ خود غرض ہوں، تو آپ میرے ساتھ خود غرض ہوں گے. اگر میں آپ پر جادو کرنے کے لئے لفظ کا استعمال کرتا ہوں، تو آپ مجھ پر جادو کریں گے۔ 

اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہونا آپ کی توانائی کا صحیح استعمال ہے؛ اس کا مطلب ہے اپنی توانائی کو سچائی اور اپنے لئے محبت کی سمت میں استعمال کرنا۔ اگر آپ اپنے آپ سے اپنے کلام کے ساتھ محتاط ہونے کا معاہدہ کرتے ہیں، صرف اسی ارادے کے ساتھ، سچائی آپ کے ذریعے ظاہر ہوگی اور آپ کے اندر موجود تمام جذباتی زہر کو صاف کرے گی۔ لیکن اس معاہدے کو بنانا مشکل ہے کیونکہ ہم نے بالکل اس کے برعکس کرنا سیکھا ہے۔ ہم نے دوسروں کے ساتھ اور زیادہ اہم بات یہ ہے کہ دوسروں کے ساتھ اپنے مواصلات کی عادت کے طور پر جھوٹ بولنا سیکھا ہے۔ ہم اس لفظ سے محتاط نہیں ہیں۔ 

لفظ کی طاقت کا جہنم میں مکمل طور پر غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ ہم لعنت کرنے، الزام لگانے، جرم تلاش کرنے، تباہ کرنے کے لئے لفظ استعمال کرتے ہیں۔ یقینا، ہم اسے صحیح طریقے سے بھی استعمال کرتے ہیں، لیکن اکثر نہیں۔ زیادہ تر ہم یہ لفظ اپنے ذاتی زہر کو پھیلانے کے لئے استعمال کرتے ہیں - غصے، حسد، حسد اور نفرت کا اظہار کرنے کے لئے۔ یہ لفظ خالص جادو ہے جو انسانوں کی حیثیت سے ہمارے پاس سب سے طاقتور تحفہ ہے اور ہم اسے اپنے خلاف استعمال کرتے ہیں۔ ہم انتقام کی منصوبہ بندی کرتے ہیں۔ ہم لفظ کے ساتھ انتشار پیدا کرتے ہیں۔ ہم اس لفظ کا استعمال مختلف نسلوں، مختلف لوگوں کے درمیان، خاندانوں کے درمیان، قوموں کے درمیان نفرت پیدا کرنے کے لئے کرتے ہیں۔ ہم اس لفظ کا اکثر غلط استعمال کرتے ہیں اور یہ غلط استعمال اس طرح ہوتا ہے کہ ہم جہنم کے خواب کو کیسے تخلیق کرتے ہیں اور اسے دوام بخشتے ہیں۔ لفظ کا غلط استعمال یہ ہے کہ ہم کس طرح ایک دوسرے کو نیچے کھینچتے ہیں اور ایک دوسرے کو خوف اور شک کی حالت میں رکھتے ہیں۔ چونکہ لفظ وہ جادو ہے جو انسانوں کے پاس ہے اور اس لفظ کا غلط استعمال کالا جادو ہے، ہم یہ جانے بغیر ہر وقت کالے جادو کا استعمال کر رہے ہیں کہ ہمارا لفظ بالکل جادو ہے۔ 

مثال کے طور پر ایک عورت تھی جو ذہین تھی اور اس کا دل بہت اچھا تھا۔ اس کی ایک بیٹی تھی جسے وہ بہت پسند کرتی تھی اور بہت پیار کرتی تھی۔ ایک رات وہ کام پر ایک بہت برے دن سے گھر آئی، تھکی ہوئی، جذباتی تناؤ سے بھری ہوئی، اور ایک خوفناک سر درد کے ساتھ۔ وہ امن اور خاموشی چاہتی تھی، لیکن اس کی بیٹی گا رہی تھی اور خوشی سے کود رہی تھی۔ بیٹی اس بات سے بے خبر تھی کہ اس کی ماں کیسا محسوس کر رہی ہے۔ وہ اپنی دنیا میں تھی، اپنے خواب میں۔ وہ بہت حیرت انگیز محسوس کر رہی تھی، اور وہ اپنی خوشی اور اپنی محبت کا اظہار کرتے ہوئے اونچی آواز میں کود رہی تھی اور گا رہی تھی۔ وہ اتنی اونچی آواز میں گا رہی تھی کہ اس سے اس کی ماں کا سر درد اور بھی خراب ہو گیا اور ایک خاص لمحے میں ماں قابو کھو بیٹھی۔ غصے سے اس نے اپنی خوبصورت چھوٹی لڑکی کی طرف دیکھا اور کہا، "چپ رہو! آپ کو ایک بدصورت آواز ہے. کیا آپ صرف خاموش ہو سکتے ہیں!" 

سچی بات یہ ہے کہ کسی بھی شور کے لئے ماں کی رواداری موجود نہیں تھی؛ ایسا نہیں تھا کہ چھوٹی لڑکی کی آواز بدصورت تھی۔ لیکن بیٹی نے اپنی ماں کی بات پر یقین کیا اور اسی لمحے اس نے اپنے آپ سے معاہدہ کر لیا۔ اس کے بعد وہ اب گاتی نہیں تھی، کیونکہ اسے یقین تھا کہ اس کی آواز بدصورت ہے اور جو بھی اسے سنتا ہے اسے پریشان کرے گا۔ وہ اسکول میں شرمیلی ہو گئی اور اگر اسے گانے کے لئے کہا گیا تو اس نے انکار کر دیا۔ یہاں تک کہ دوسروں سے بات کرنا بھی اس کے لئے مشکل ہوگیا۔ اس نئے معاہدے کی وجہ سے چھوٹی لڑکی میں سب کچھ بدل گیا: اس کا خیال تھا کہ اسے قبول کرنے اور پیار کرنے کے لئے اپنے جذبات کو دبانا ہوگا۔ 

جب بھی ہم کوئی رائے سنتے ہیں اور اس پر یقین کرتے ہیں تو ہم ایک معاہدہ کرتے ہیں اور یہ ہمارے عقیدے کے نظام کا حصہ بن جاتا ہے۔ یہ چھوٹی سی لڑکی بڑی ہوئی اور اگرچہ اس کی آواز خوبصورت تھی لیکن اس نے پھر کبھی گانا نہیں گایا۔ اس نے ایک جادو سے ایک پورا کمپلیکس تیار کیا۔ یہ جادو اس پر اس شخص نے ڈالا تھا جو اس سے سب سے زیادہ محبت کرتا تھا: اس کی اپنی ماں۔ اس کی ماں نے محسوس نہیں کیا کہ اس نے اپنے لفظ کے ساتھ کیا کیا۔ اس نے محسوس نہیں کیا کہ اس نے کالا جادو استعمال کیا اور اپنی بیٹی پر جادو کیا۔ وہ اپنے الفاظ کی طاقت نہیں جانتی تھی، اور اس لئے اس کا کوئی الزام نہیں ہے۔ اس نے وہی کیا جو اس کی اپنی ماں، والد اور دیگر لوگوں نے اس کے ساتھ کئی طریقوں سے کیا تھا۔ انہوں نے اس لفظ کا غلط استعمال کیا۔ 

ہم کتنی بار اپنے بچوں کے ساتھ ایسا کرتے ہیں؟ ہم انہیں اس قسم کی آراء دیتے ہیں اور ہمارے بچے برسوں اور سالوں تک اس کالے جادو کو لے جاتے ہیں۔ جو لوگ ہم سے محبت کرتے ہیں وہ ہم پر کالا جادو کرتے ہیں، لیکن وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ 

اسی لئے ہمیں انہیں معاف کرنا چاہئے اور ہم انہیں معاف کر دیں گے۔ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ 

ایک اور مثال: آپ صبح بہت خوش محسوس کرتے ہوئے جاگتے ہیں۔ آپ بہت شاندار محسوس کرتے ہیں، آپ آئینے کے سامنے ایک یا دو گھنٹے رہتے ہیں، اپنے آپ کو خوبصورت بناتے ہیں۔ ٹھیک ہے، آپ کے بہترین دوستوں میں سے ایک کہتا ہے، "آپ کے ساتھ کیا ہوا ہے؟ تم بہت بدصورت لگ رہے ہو. جو لباس آپ نے پہنا ہوا ہے اسے دیکھو۔ تم مضحکہ خیز لگ رہے ہو." یہ بات ہے؛ یہ آپ کو جہنم میں نیچے تمام راستے ڈالنے کے لئے کافی ہے. شاید اس گرل فرینڈ نے آپ کو تکلیف پہنچانے کے لئے یہ بتایا ہو۔ اور، اس نے کیا. اس نے آپ کو اس کے پیچھے اپنے لفظ کی تمام طاقت کے ساتھ ایک رائے دی۔ اگر آپ رائے کو قبول کرتے ہیں تو اب یہ ایک معاہدہ بن جاتا ہے اور آپ اپنا سارا اختیار اس رائے میں ڈال دیتے ہیں۔ یہ رائے کالا جادو بن جاتی ہے۔ 

اس قسم کے منتر توڑنا مشکل ہے۔ صرف ایک چیز جو جادو توڑ سکتی ہے وہ یہ ہے کہ سچائی کی بنیاد پر ایک نیا معاہدہ کیا جائے۔ سچائی آپ کے لفظ کے ساتھ محتاط ہونے کا سب سے اہم حصہ ہے۔ تلوار کے ایک طرف وہ جھوٹ ہیں جو کالا جادو پیدا کرتے ہیں اور تلوار کے دوسری طرف وہ سچائی ہے جو کالے جادو کے جادو کو توڑنے کی طاقت رکھتی ہے۔ صرف سچائی ہی ہمیں آزاد کرے گی۔ 

 

روزمرہ کے انسانی تعاملات کو دیکھتے ہوئے تصور کریں کہ ہم کتنی بار اپنے لفظ سے ایک دوسرے پر جادو کرتے ہیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ یہ تعامل کالے جادو کی بدترین شکل بن گیا ہے اور ہم اسے گپ شپ کہتے ہیں۔ 

گپ شپ اپنے انتہائی بدترین پر کالا جادو ہے کیونکہ یہ خالص زہر ہے۔ ہم نے اتفاق سے گپ شپ کرنا سیکھا۔ جب ہم بچے تھے تو ہم نے اپنے ارد گرد کے بڑوں کو ہر وقت گپ شپ کرتے ہوئے سنا اور کھلے عام دوسرے لوگوں کے بارے میں اپنی رائے دی۔ یہاں تک کہ ان لوگوں کے بارے میں بھی ان کی رائے تھی جو وہ نہیں جانتے تھے۔ جذباتی زہر رائے کے ساتھ منتقل کیا گیا تھا، اور ہم نے یہ بات چیت کے عام طریقے کے طور پر سیکھا. 

گپ شپ انسانی معاشرے میں مواصلات کی بنیادی شکل بن گئی ہے۔ یہ وہ طریقہ بن گیا ہے جس طرح ہم ایک دوسرے کے قریب محسوس کرتے ہیں، کیونکہ یہ ہمیں کسی اور کو اتنا ہی برا محسوس کرتے ہوئے بہتر محسوس کرتا ہے جتنا ہم کرتے ہیں۔ ایک پرانا اظہار ہے جس میں کہا گیا ہے، "مصیبت صحبت کو پسند کرتی ہے"، اور جو لوگ جہنم میں مبتلا ہیں وہ اکیلے نہیں رہنا چاہتے۔ خوف اور مصائب سیارے کے خواب کا ایک اہم حصہ ہیں؛ وہ یہ ہیں کہ سیارے کا خواب ہمیں کس طرح نیچے رکھتا ہے۔ 

انسانی ذہن کی تشبیہ کو کمپیوٹر کے طور پر استعمال کرتے ہوئے گپ شپ کا موازنہ کمپیوٹر وائرس سے کیا جاسکتا ہے۔ کمپیوٹر وائرس کمپیوٹر زبان کا ایک ٹکڑا ہے جو اسی زبان میں لکھا جاتا ہے باقی تمام کوڈز میں لکھے جاتے ہیں، لیکن نقصان دہ ارادے کے ساتھ۔ یہ کوڈ آپ کے کمپیوٹر کے پروگرام میں اس وقت داخل کیا جاتا ہے جب آپ کم سے کم اس کی توقع کرتے ہیں اور زیادہ تر وقت آپ کی آگہی کے بغیر۔ اس کوڈ کے متعارف ہونے کے بعد، آپ کا کمپیوٹر بالکل ٹھیک کام نہیں کرتا، یا یہ بالکل کام نہیں کرتا کیونکہ کوڈز اتنے متضاد پیغامات کے ساتھ اتنے ملے ہوئے ہوتے ہیں کہ یہ اچھے نتائج پیدا کرنا بند کر دیتا ہے۔ 

انسانی گپ شپ بالکل اسی طرح کام کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، آپ ایک نئے استاد کے ساتھ ایک نئی کلاس کا آغاز کر رہے ہیں اور آپ ایک طویل عرصے سے اس کے منتظر ہیں۔ کلاس کے پہلے دن، آپ کسی ایسے شخص کے پاس دوڑتے ہیں جس نے پہلے کلاس لی تھی، جو آپ سے کہتا ہے، "اوہ وہ انسٹرکٹر اتنا دھوم دھام والا جھٹکا تھا! وہ نہیں جانتا تھا کہ وہ کس بارے میں بات کر رہا ہے، اور وہ بھی ایک بگاڑ نے والا تھا، تو دیکھو!" 

یہ کہتے وقت آپ کو فوری طور پر اس لفظ اور جذباتی ضابطہ کی چھاپ دی جاتی ہے، لیکن جس چیز سے آپ واقف نہیں ہیں وہ آپ کو بتانے میں اس کی ترغیب ہے۔ یہ شخص کلاس میں ناکامی یا صرف خوف اور تعصبات کی بنیاد پر مفروضہ بنانے پر ناراض ہوسکتا ہے، لیکن چونکہ آپ نے بچے کی طرح معلومات حاصل کرنا سیکھا ہے، آپ کا کچھ حصہ گپ شپ پر یقین رکھتا ہے، اور آپ کلاس میں جاتے ہیں۔ جیسے ہی استاد بولتا ہے، آپ کو لگتا ہے کہ زہر آپ کے اندر آتا ہے اور آپ کو احساس نہیں ہوتا کہ آپ استاد کو اس شخص کی آنکھوں سے دیکھتے ہیں جس نے آپ کو یہ گپ شپ دی تھی۔ پھر آپ کلاس کے دوسرے لوگوں سے اس بارے میں بات کرنا شروع کر دیتے ہیں، اور وہ استاد کو اسی طرح دیکھنا شروع کر دیتے ہیں: ایک جھٹکے اور بگاڑ نے والے کے طور پر۔ آپ واقعی کلاس سے نفرت کرتے ہیں، اور جلد ہی آپ ڈراپ آؤٹ کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ آپ استاد کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، لیکن یہ گپ شپ ہے جس کا الزام ہے۔ 

یہ تمام خرابی ایک چھوٹے سے کمپیوٹر وائرس کی وجہ سے ہوسکتی ہے۔ غلط معلومات کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا لوگوں کے درمیان مواصلات کو توڑ سکتا ہے، جس کی وجہ سے ہر وہ شخص جو اسے چھوتا ہے دوسروں کے لئے متاثر اور متعدی ہو جاتا ہے۔ تصور کریں کہ ہر بار جب دوسرے آپ سے گپ شپ کرتے ہیں تو وہ آپ کے ذہن میں کمپیوٹر وائرس داخل کرتے ہیں جس کی وجہ سے آپ ہر بار تھوڑا کم واضح طور پر سوچتے ہیں۔ پھر تصور کریں کہ اپنی الجھن کو صاف کرنے اور زہر سے کچھ راحت حاصل کرنے کی کوشش میں، آپ گپ شپ کرتے ہیں اور ان وائرسوں کو کسی اور تک پھیلاتے ہیں۔ 

اب تصور کریں کہ یہ نمونہ زمین پر موجود تمام انسانوں کے درمیان کبھی نہ ختم ہونے والی زنجیر میں چل رہا ہے۔ اس کا نتیجہ انسانوں سے بھری ہوئی دنیا ہے جو صرف ان سرکٹوں کے ذریعے معلومات پڑھ سکتا ہے جو زہریلے، متعدی وائرس سے بھرے ہوئے ہیں۔ ایک بار پھر، یہ زہریلا وائرس وہی ہے جسے ٹولٹیکس نے مائٹوٹ کہا ہے، ایک ہزار مختلف آوازوں کا انتشار سب ذہن میں ایک ہی وقت میں بات کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ 

اس سے بھی بدتر سیاہ جادوگر یا "کمپیوٹر ہیکرز" ہیں جو جان بوجھ کر وائرس پھیلاتے ہیں۔ ایک ایسے وقت میں سوچیں جب آپ یا آپ کا کوئی جاننے والا کسی اور سے ناراض تھا اور انتقام کی خواہش کرتا تھا۔ انتقام لینے کے لئے آپ نے اس شخص سے یا اس کے بارے میں زہر پھیلانے اور اس شخص کو اس کے بارے میں برا محسوس کرنے کے ارادے سے کچھ کہا۔ بچوں کے طور پر ہم یہ کام بے سوچے سمجھے کرتے ہیں، لیکن جیسے جیسے ہم بڑے ہوتے جاتے ہیں ہم دوسرے لوگوں کو نیچے لانے کی کوششوں میں بہت زیادہ حساب کتاب کرتے ہیں۔ پھر ہم اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اس شخص کو ان کے غلط کام کی ایک سزا ملی۔ 

جب ہم دنیا کو کمپیوٹر وائرس کے ذریعے دیکھتے ہیں تو ظالمانہ طرز عمل کا جواز پیش کرنا آسان ہوتا ہے۔ جو چیز ہم نہیں دیکھتے وہ یہ ہے کہ ہمارے لفظ کا غلط استعمال ہمیں جہنم میں گہرائی میں ڈال رہا ہے۔ 

 

برسوں سے ہمیں دوسروں کے الفاظ سے گپ شپ اور جادو موصول ہوا ہے، بلکہ اس طرح سے بھی جس طرح ہم اپنے ساتھ اپنا لفظ استعمال کرتے ہیں۔ ہم اپنے آپ سے مسلسل بات کرتے ہیں اور زیادہ تر وقت ہم ایسی باتیں کہتے ہیں، "اوہ، میں موٹا لگتا ہوں، میں بدصورت نظر آتا ہوں۔ میں بوڑھا ہو رہا ہوں، میں اپنے بال کھو رہا ہوں. میں بیوقوف ہوں، میں کچھ بھی نہیں سمجھتا. میں کبھی بھی کافی اچھا نہیں رہوں گا، اور میں کبھی کامل نہیں رہوں گا۔ " کیا آپ دیکھتے ہیں کہ ہم اپنے خلاف لفظ کا استعمال کیسے کرتے ہیں؟ ہمیں یہ سمجھنا شروع کرنا چاہئے کہ لفظ کیا ہے اور لفظ کیا کرتا ہے۔ اگر آپ پہلے معاہدے کو سمجھتے ہیں، اپنے لفظ کے ساتھ محتاط رہیں، تو آپ کو وہ تمام تبدیلیاں نظر آنا شروع ہو جائیں گی جو آپ کی زندگی میں ہوسکتی ہیں۔ اپنے آپ سے نمٹنے کے طریقے میں پہلے تبدیلیاں آتی ہیں، اور بعد میں جس طرح آپ دوسرے لوگوں سے نمٹتے ہیں، خاص طور پر وہ جو آپ سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں۔ 

غور کریں کہ آپ نے اپنے نقطہ نظر کے لئے دوسروں کی حمایت حاصل کرنے کے لئے اس شخص کے بارے میں کتنی بار گپ شپ کی ہے جس سے آپ سب سے زیادہ محبت کرتے ہیں۔ آپ نے کتنی بار دوسرے لوگوں کی توجہ مبذول کرائی ہے، اور اپنی رائے کو درست کرنے کے لئے اپنے عزیز کے بارے میں زہر پھیلایا ہے؟ آپ کی رائے آپ کے نقطہ نظر کے سوا کچھ نہیں ہے۔ یہ ضروری نہیں کہ سچ ہو۔ آپ کی رائے آپ کے عقائد، آپ کی اپنی انا اور آپ کے اپنے خواب سے آتی ہے۔ ہم یہ سب زہر پیدا کرتے ہیں اور اسے دوسروں تک پھیلاتے ہیں تاکہ ہم اپنے نقطہ نظر کے بارے میں صحیح محسوس کر سکیں۔ 

اگر ہم پہلے معاہدے کو اپناتے ہیں، اور اپنے الفاظ کے ساتھ محتاط ہو جاتے ہیں، تو کوئی بھی جذباتی زہر بالآخر ہمارے ذہن سے اور ہمارے ذاتی تعلقات میں ہمارے مواصلات سے صاف ہو جائے گا، بشمول ہمارے پالتو کتے یا بلی کے ساتھ۔ 

لفظ کی ناقابل تسخیری آپ کو کسی بھی شخص سے آپ پر منفی جادو کرنے سے استثنیٰ بھی دے گی۔ آپ کو صرف ایک منفی خیال ملے گا اگر آپ کا ذہن اس خیال کے لئے زرخیز زمین ہے۔ جب آپ اپنے لفظ سے محتاط ہو جاتے ہیں تو آپ کا ذہن کالے جادو سے آنے والے الفاظ کے لئے زرخیز زمین نہیں رہتا۔ اس کی بجائے یہ محبت سے آنے والے الفاظ کے لئے زرخیز ہے۔ آپ اپنے لفظ کی بے تکلفی کو اپنی خود سے محبت کی سطح سے ناپ سکتے ہیں۔ آپ اپنے آپ سے کتنا پیار کرتے ہیں اور آپ اپنے بارے میں کیسا محسوس کرتے ہیں یہ براہ راست آپ کے لفظ کے معیار اور دیانت داری کے تناسب سے ہے۔ جب آپ اپنے کلام سے محتاط ہوتے ہیں تو آپ کو اچھا لگتا ہے؛ آپ خوش اور سکون محسوس کرتے ہیں۔ 

آپ صرف اپنے لفظ کے ساتھ معاہدے کو محتاط بنا کر جہنم کے خواب سے بالاتر ہو سکتے ہیں۔ اس وقت میں آپ کے ذہن میں وہ بیج لگا رہا ہوں۔ بیج بڑھتا ہے یا نہیں اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ آپ کا ذہن محبت کے بیجوں کے لئے کتنا زرخیز ہے۔ یہ آپ پر منحصر ہے کہ آپ اپنے آپ کے ساتھ یہ معاہدہ کریں: میں اپنے الفاظ کے ساتھ محتاط ہوں۔ اس بیج کی پرورش کریں، اور جیسے جیسے یہ آپ کے ذہن میں بڑھتا جائے گا، یہ خوف کے بیجوں کو بدلنے کے لئے محبت کے مزید بیج پیدا کرے گا۔ یہ پہلا معاہدہ اس قسم کے بیجوں کو تبدیل کرے گا جس کے لئے آپ کا ذہن زرخیز ہے۔ 

اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہو. یہ پہلا معاہدہ ہے جو آپ کو کرنا چاہئے اگر آپ آزاد ہونا چاہتے ہیں، اگر آپ خوش رہنا چاہتے ہیں، اگر آپ وجود کی سطح سے تجاوز کرنا چاہتے ہیں جو جہنم ہے۔ یہ بہت طاقتور ہے. لفظ کو صحیح طریقے سے استعمال کریں۔ اپنی محبت بانٹنے کے لئے لفظ کا استعمال کریں۔ سفید جادو کا استعمال کریں، اپنے آپ سے شروع. اپنے آپ کو بتائیں کہ آپ کتنے شاندار ہیں، آپ کتنے عظیم ہیں۔ اپنے آپ کو بتائیں کہ آپ اپنے آپ سے کتنا پیار کرتے ہیں۔ ان تمام ننھے، چھوٹے معاہدوں کو توڑنے کے لئے لفظ کا استعمال کریں جو آپ کو تکلیف پہنچاتے ہیں۔ 

یہ ممکن ہے. یہ ممکن ہے کیونکہ میں نے یہ کیا ہے، اور میں آپ سے بہتر نہیں ہوں. نہیں، ہم بالکل ایک ہی ہیں. ہمارے پاس ایک ہی طرح کا دماغ ہے، ایک ہی طرح کے جسم ہیں؛ ہم انسان ہیں. اگر میں ان معاہدوں کو توڑنے اور نئے معاہدے کرنے میں کامیاب رہا تو پھر آپ بھی ایسا ہی کر سکتے ہیں۔ اگر میں اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہو سکتا ہوں، تو آپ کیوں نہیں؟ صرف یہ ایک معاہدہ آپ کی پوری زندگی بدل سکتا ہے۔ لفظ کی بے تکلفی آپ کو ذاتی آزادی، بہت بڑی کامیابی اور کثرت کی طرف لے جا سکتی ہے؛ یہ تمام خوف کو دور کر سکتا ہے اور اسے خوشی اور محبت میں تبدیل کر سکتا ہے۔ 

ذرا تصور کریں کہ آپ لفظ کی بے تکلفی کے ساتھ کیا تخلیق کرسکتے ہیں۔ لفظ کی بے تکلفی کے ساتھ آپ خوف کے خواب سے بالاتر ہو سکتے ہیں اور ایک مختلف زندگی گزار سکتے ہیں۔ آپ جہنم میں رہنے والے ہزاروں لوگوں کے درمیان جنت میں رہ سکتے ہیں کیونکہ آپ اس جہنم سے محفوظ ہیں۔ آپ اس ایک معاہدے سے آسمان کی بادشاہت حاصل کر سکتے ہیں: اپنے کلام کے ساتھ محتاط ہو جاؤ۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت