4th agreement in urdu by Don Miguel Ruiz

 پانچواں باب

چوتھا عہد نامہ

  
  

ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں 

  

صرف ایک اور معاہدہ ہے، لیکن یہ وہ معاہدہ ہے جو باقی تینوں کو گہری عادات بننے کی اجازت دیتا ہے۔ چوتھا معاہدہ پہلے تین کے عمل کے بارے میں ہے: ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں۔ 

کسی بھی صورت میں، ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں، زیادہ اور کم نہیں۔ لیکن ذہن میں رکھیں کہ آپ کی بہترین ایک لمحے سے اگلے لمحے تک کبھی ایک جیسی نہیں ہوگی۔ ہر چیز زندہ ہے اور ہر وقت تبدیل ہو رہی ہے، لہذا آپ کا بہترین کبھی کبھی اعلی معیار کا ہوگا، اور دوسری بار یہ اتنا اچھا نہیں ہوگا۔ جب آپ صبح تازہ دم اور توانائی سے بیدار ہوں گے تو آپ کی بہترین کارکردگی اس وقت سے بہتر ہوگی جب آپ رات کو تھک جائیں گے۔ آپ کا بہترین اس وقت مختلف ہوگا جب آپ بیمار کے برعکس صحت مند ہوں گے، یا نشے کے برعکس نرم ہوں گے۔ آپ کی بہترین کا انحصار اس بات پر ہوگا کہ آپ حیرت انگیز اور خوش محسوس کر رہے ہیں، یا پریشان، غصہ یا حسد کر رہے ہیں۔ 

آپ کے روزمرہ کے موڈ میں آپ کی بہترین ایک لمحے سے دوسرے لمحے میں تبدیل ہو سکتی ہے، ایک گھنٹے سے دوسرے گھنٹے میں، ایک دن سے دوسرے دن میں۔ وقت کے ساتھ ساتھ آپ کی بہترین بھی تبدیلی آئے گی۔ جیسے جیسے آپ چار نئے معاہدوں کی عادت ڈالیں گے، آپ کی بہترین حالت پہلے سے بہتر ہو جائے گی۔ 

معیار سے قطع نظر، اپنی بہترین کوشش کرتے رہیں - زیادہ نہیں اور اپنے بہترین سے کم نہیں۔ اگر آپ اپنی بہترین سے زیادہ کام کرنے کی بہت کوشش کرتے ہیں، تو آپ ضرورت سے زیادہ توانائی خرچ کریں گے اور آخر میں آپ کی بہترین کافی نہیں ہوگی۔ جب آپ حد سے زیادہ کام کرتے ہیں، تو آپ اپنے جسم کو ختم کر دیتے ہیں اور اپنے خلاف چلے جاتے ہیں، اور آپ کو اپنے مقصد کو پورا کرنے میں زیادہ وقت لگے گا۔ لیکن اگر آپ اپنی بہترین کارکردگی سے کم کام کرتے ہیں تو آپ اپنے آپ کو مایوسیوں، خود فیصلہ، جرم اور افسوس کے تابع کرتے ہیں۔ 

بس اپنی زندگی کے کسی بھی حالات میں اپنی پوری کوشش کریں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ بیمار ہیں یا تھکے ہوئے ہیں، اگر آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ اپنے آپ کو فیصلہ کر سکیں۔ اور اگر آپ اپنے آپ کو فیصلہ نہیں کرتے تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ جرم، الزام اور خود سزا کا شکار ہوں۔ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرنے سے، آپ ایک بڑا جادو توڑ دیں گے جس کے تحت آپ رہے ہیں۔ 

ایک شخص تھا جو اپنے دکھوں سے بالاتر ہونا چاہتا تھا لہذا وہ اس کی مدد کے لئے ایک استاد تلاش کرنے کے لئے ایک بودھ مندر گیا۔ وہ ماسٹر کے پاس گیا اور پوچھا، "ماسٹر، اگر میں دن میں چار گھنٹے مراقبہ کروں تو مجھے پار ہونے میں کتنا وقت لگے گا؟" 

آقا نے اس کی طرف دیکھا اور کہا اگر تم دن میں چار گھنٹے غور کرو گے تو شاید دس سال میں تم اس سے آگے نکل جائیں گے۔ 

یہ سوچ کر کہ وہ بہتر کر سکتا ہے، اس شخص نے پھر کہا، "اوہ، ماسٹر، اگر میں دن میں آٹھ گھنٹے مراقبہ کروں تو مجھے پار ہونے میں کتنا وقت لگے گا؟" 

آقا نے اس کی طرف دیکھا اور کہا اگر تم دن میں آٹھ گھنٹے غور کرو گے تو شاید تم بیس سال میں پار ہو جائیں گے۔ 

"لیکن اگر میں زیادہ مراقبہ کروں تو مجھے زیادہ وقت کیوں لگے گا؟" اس شخص نے پوچھا۔ 

استاد نے جواب دیا، "آپ یہاں اپنی خوشی یا اپنی جان قربان کرنے کے لئے نہیں ہیں۔ آپ یہاں رہنے، خوش رہنے اور محبت کرنے کے لئے آئے ہیں۔ اگر آپ دو گھنٹے کے مراقبے میں اپنی بہترین کوشش کر سکتے ہیں، لیکن آپ اس کی بجائے آٹھ گھنٹے گزارتے ہیں، تو آپ صرف تھک جائیں گے، بات یاد کریں گے، اور آپ اپنی زندگی سے لطف اندوز نہیں ہوں گے۔ اپنی پوری کوشش کریں، اور شاید آپ سیکھیں گے کہ آپ کتنی ہی دیر مراقبہ کریں، آپ زندہ رہ سکتے ہیں، محبت کر سکتے ہیں اور خوش رہ سکتے ہیں۔ " 

 

اپنی پوری کوشش کرتے ہوئے، آپ اپنی زندگی شدت سے گزارنے جا رہے ہیں۔ آپ نتیجہ خیز ہونے جا رہے ہیں، آپ اپنے آپ کے ساتھ اچھے ہونے جا رہے ہیں، کیونکہ آپ اپنے آپ کو اپنے خاندان، اپنی برادری، ہر چیز کو دے رہے ہوں گے۔ لیکن یہ وہ عمل ہے جو آپ کو شدید خوشی محسوس کرنے والا ہے۔ جب آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو آپ کارروائی کرتے ہیں۔ اپنی پوری کوشش کرنا کارروائی کرنا ہے کیونکہ آپ اسے پسند کرتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ انعام کی توقع کر رہے ہیں۔ زیادہ تر لوگ اس کے بالکل برعکس کرتے ہیں: وہ صرف اس وقت کارروائی کرتے ہیں جب وہ انعام کی توقع کرتے ہیں، اور وہ اس عمل سے لطف اندوز نہیں ہوتے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ وہ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے ہیں۔ 

مثال کے طور پر، زیادہ تر لوگ روزانہ صرف پے ڈے کے بارے میں سوچتے ہوئے کام پر جاتے ہیں، اور وہ پیسہ جو وہ کر رہے ہیں اس سے حاصل کریں گے۔ وہ مشکل سے جمعہ یا ہفتہ کا انتظار کر سکتے ہیں، کسی بھی دن وہ اپنے پیسے وصول کرتے ہیں اور وقت نکال سکتے ہیں۔ وہ انعام کے لئے کام کر رہے ہیں، اور اس کے نتیجے میں وہ کام کی مزاحمت کرتے ہیں۔ وہ عمل سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں اور یہ زیادہ مشکل ہو جاتا ہے، اور وہ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے ہیں۔ 

وہ پورے ہفتے اتنی محنت کرتے ہیں، کام کا سامنا کرتے ہیں، عمل کا سامنا کرتے ہیں، اس لئے نہیں کہ وہ پسند کرتے ہیں، بلکہ اس لئے کہ وہ محسوس کرتے ہیں کہ انہیں کرنا ہے۔ انہیں کام کرنا پڑتا ہے کیونکہ انہیں کرایہ ادا کرنا پڑتا ہے، کیونکہ انہیں اپنے خاندان کی کفالت کرنی ہوتی ہے۔ انہیں یہ سب مایوسی ہوتی ہے اور جب وہ اپنے پیسے وصول کرتے ہیں تو وہ ناخوش ہوتے ہیں۔ ان کے پاس آرام کرنے کے لئے دو دن ہیں، وہ جو کرنا چاہتے ہیں وہ کرنا چاہتے ہیں، اور وہ کیا کرتے ہیں؟ وہ فرار ہونے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ نشے میں دھت ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ خود کو پسند نہیں کرتے۔ وہ اپنی زندگی کو پسند نہیں کرتے. بہت سے طریقے ہیں جو ہم خود کو تکلیف پہنچاتے ہیں جب ہمیں پسند نہیں ہوتا کہ ہم کون ہیں۔ 

دوسری طرف، اگر آپ صرف اس کام کی خاطر، انعام کی توقع کیے بغیر کارروائی کرتے ہیں، تو آپ دیکھیں گے کہ آپ اپنے ہر عمل سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ثواب ملے گا، لیکن تم ثواب کے ساتھ منسلک نہیں ہو. آپ انعام کی توقع کیے بغیر اپنے لئے تصور سے زیادہ بھی حاصل کرسکتے ہیں۔ اگر ہم جو کچھ کرتے ہیں اسے پسند کرتے ہیں، اگر ہم ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو ہم واقعی زندگی سے لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ ہم تفریح کر رہے ہیں، ہم بور نہیں ہوتے، ہمیں مایوسی نہیں ہوتی۔ 

جب آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ جج کو آپ کو مجرم تلاش کرنے یا آپ پر الزام لگانے کا موقع نہیں دیتے ہیں۔ اگر آپ نے اپنی پوری کوشش کی ہے اور جج آپ کی کتاب قوانین کے مطابق آپ کا فیصلہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو آپ کو جواب مل گیا ہے: "میں نے اپنی پوری کوشش کی۔" کوئی افسوس نہیں ہے. یہی وجہ ہے کہ ہم ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں۔ یہ رکھنا آسان معاہدہ نہیں ہے، لیکن یہ معاہدہ واقعی آپ کو آزاد کرنے والا ہے۔ 

جب آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں تو آپ اپنے آپ کو قبول کرنا سیکھتے ہیں۔ لیکن آپ کو آگاہ ہونا ہوگا اور اپنی غلطیوں سے سیکھنا ہوگا۔ اپنی غلطیوں سے سیکھنے کا مطلب ہے کہ آپ مشق کریں، نتائج کو ایمانداری سے دیکھیں، اور مشق کرتے رہیں۔ اس سے آپ کی بیداری میں اضافہ ہوتا ہے۔ 

اپنی بہترین کوشش کرنا واقعی کام کی طرح محسوس نہیں ہوتا کیونکہ آپ جو کچھ بھی کر رہے ہیں اس سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ آپ جانتے ہیں کہ جب آپ کارروائی سے لطف اندوز ہو رہے ہوں یا اسے اس طرح کر رہے ہوں جس کے آپ کے لئے منفی اثرات مرتب نہ ہوں تو آپ اپنی پوری کوشش کر رہے ہیں۔ آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں کیونکہ آپ یہ کرنا چاہتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ کو یہ کرنا ہے، اس لئے نہیں کہ آپ جج کو خوش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، نہ کہ اس لئے کہ آپ دوسرے لوگوں کو خوش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ 

اگر آپ کارروائی کرتے ہیں کیونکہ آپ کو کرنا ہے، تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ اپنی بہترین کوشش کریں گے۔ پھر یہ بہتر ہے کہ ایسا نہ کیا جائے۔ نہیں، آپ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں کیونکہ ہر وقت اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے سے آپ بہت خوش ہوتے ہیں۔ جب آپ صرف یہ کرنے کی خوشی کے لئے اپنی پوری کوشش کر رہے ہوتے ہیں، تو آپ کارروائی کر رہے ہوتے ہیں کیونکہ آپ کارروائی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 

عمل مکمل طور پر رہنے کے بارے میں ہے۔ بے عملی وہ طریقہ ہے جس سے ہم زندگی کا انکار کرتے ہیں۔ بے عملی برسوں سے ہر روز ٹیلی ویژن کے سامنے بیٹھی ہے کیونکہ آپ زندہ رہنے اور جو کچھ آپ ہیں اس کے اظہار کا خطرہ مول لینے سے ڈرتے ہیں۔ آپ جو کچھ کر رہے ہیں اس کا اظہار کرنا کارروائی کر رہا ہے۔ آپ کے سر میں بہت سے عظیم خیالات ہو سکتے ہیں، لیکن جو فرق پڑتا ہے وہ عمل ہے۔ کسی خیال پر عمل کے بغیر کوئی مظہر، کوئی نتیجہ اور کوئی ثواب نہیں ہوگا۔ 

اس کی ایک اچھی مثال فاریسٹ گمپ کے بارے میں کہانی سے سامنے آئی ہے۔ اس کے پاس بہت اچھے خیالات نہیں تھے، لیکن اس نے کارروائی کی۔ وہ خوش تھا کیونکہ اس نے ہمیشہ جو کچھ بھی کیا اس میں اپنی پوری کوشش کی۔ اسے کسی انعام کی توقع کیے بغیر بھرپور انعام دیا گیا۔ کارروائی کرنا زندہ ہے۔ باہر جانے اور اپنے خواب کا اظہار کرنے کے لئے خطرہ مول لے رہا ہے۔ یہ آپ کے خواب کو کسی اور پر مسلط کرنے سے مختلف ہے، کیونکہ ہر کسی کو اپنے خواب کے اظہار کا حق ہے۔ 

اپنی بہترین کوشش کرنا ایک بہت بڑی عادت ہے۔ میں جو کچھ بھی کرتا ہوں اور محسوس کرتا ہوں اس میں اپنی پوری کوشش کرتا ہوں۔ اپنی پوری کوشش کرنا میری زندگی میں ایک رسم بن گئی ہے کیونکہ میں نے اسے رسم بنانے کا انتخاب کیا تھا۔ یہ کسی بھی دوسرے عقیدے کی طرح ایک یقین ہے جس کا میں انتخاب کرتا ہوں۔ میں ہر چیز کو ایک رسم بناتا ہوں، اور میں ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتا ہوں۔ شاور لینا میرے لئے ایک رسم ہے، اور اس عمل کے ساتھ میں اپنے جسم کو بتاتا ہوں کہ میں اس سے کتنا پیار کرتا ہوں۔ میں اپنے جسم پر پانی کو محسوس کرتا ہوں اور لطف اندوز ہوتا ہوں۔ میں اپنے جسم کی ضروریات کو پورا کرنے کی پوری کوشش کرتا ہوں۔ میں اپنے جسم کو دینے اور جو میرا جسم مجھے دیتا ہے اسے وصول کرنے کی پوری کوشش کرتا ہوں۔ 

ہندوستان میں وہ پوجا کے نام سے ایک رسم ادا کرتے ہیں۔ اس رسم میں وہ ایسے بت لیتے ہیں جو خدا کی نمائندگی کرتے ہیں اور انہیں مختلف شکلوں میں غسل دیتے ہیں، انہیں کھلاتے ہیں اور ان سے محبت کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ ان بتوں کو منتر بھی لگاتے ہیں۔ بت خود اہم نہیں ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ وہ رسم ادا کرنے کا طریقہ، جس طرح وہ کہتے ہیں، "میں تم سے محبت کرتا ہوں، خدا"۔ 

خدا زندگی ہے. خدا عمل میں زندگی ہے. یہ کہنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ "میں تم سے محبت کرتا ہوں، خدا"، اپنی زندگی اپنی پوری کوشش کرتے ہوئے گزارنا ہے۔ یہ کہنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ "خدا کا شکر ہے"، ماضی کو چھوڑ کر اور موجودہ لمحے میں جینا، یہیں اور اب۔ جو بھی زندگی آپ سے دور لے جاتی ہے، اسے جانے دیں۔ جب آپ ہتھیار ڈالتے ہیں اور ماضی کو چھوڑ دیتے ہیں، تو آپ اپنے آپ کو اس لمحے مکمل طور پر زندہ رہنے کی اجازت دیتے ہیں۔ ماضی کو چھوڑنے کا مطلب ہے کہ آپ اس خواب سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں جو اس وقت ہو رہا ہے۔ 

اگر آپ ماضی کے خواب میں رہتے ہیں، تو آپ اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے اس سے لطف اندوز نہیں ہوتے کیونکہ آپ ہمیشہ چاہتے ہیں کہ یہ اس سے مختلف ہو۔ آپ زندہ ہونے کی وجہ سے کسی کو یا کسی چیز کو یاد کرنے کا وقت نہیں ہے۔ اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے اس سے لطف اندوز نہ ہونا ماضی میں رہنا اور صرف آدھا زندہ ہونا ہے۔ اس سے خود ترسی، دکھ اور آنسو پیدا ہوتے ہیں۔ 

آپ خوش رہنے کے حق کے ساتھ پیدا ہوئے تھے۔ آپ محبت کرنے، لطف اندوز ہونے اور اپنی محبت بانٹنے کے حق کے ساتھ پیدا ہوئے تھے۔ تم زندہ ہو، تو اپنی جان لے لو اور اس سے لطف اندوز. تم سے گزرنے والی زندگی کی مزاحمت نہ کرو، کیونکہ یہی خدا تم سے گزر رہا ہے۔ بس آپ کا وجود خدا کے وجود کو ثابت کرتا ہے۔ آپ کا وجود زندگی اور توانائی کے وجود کو ثابت کرتا ہے۔ 

ہمیں کچھ جاننے یا ثابت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ صرف ہونا، خطرہ مول لینا اور اپنی زندگی سے لطف اندوز ہونا، یہ سب کچھ اہم ہے۔ جب آپ نہیں کہنا چاہتے ہیں تو نہیں کہیں، اور ہاں جب آپ ہاں کہنا چاہتے ہیں۔ آپ کو آپ بننے کا حق ہے۔ آپ صرف اس وقت ہو سکتے ہیں جب آپ اپنی پوری کوشش کریں۔ جب آپ اپنی پوری کوشش نہیں کرتے تو آپ اپنے آپ کو آپ ہونے کے حق سے انکار کر رہے ہوتے ہیں۔ یہ ایک بیج ہے جسے آپ کو واقعی اپنے ذہن میں پروان چڑھانا چاہئے۔ آپ کو علم یا عظیم فلسفیانہ تصورات کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کو دوسروں کی قبولیت کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ زندہ رہ کر اور اپنے آپ سے اور دوسروں سے محبت کرکے اپنی الوہیت کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ خدا کا اظہار ہے کہ میں تم سے محبت کرتا ہوں۔ 

پہلے تین معاہدے صرف اسی صورت میں کام کریں گے جب آپ اپنی پوری کوشش کریں گے۔ یہ توقع نہ کریں کہ آپ ہمیشہ اپنے لفظ کے ساتھ محتاط رہ سکیں گے۔ آپ کی معمول کی عادات بہت مضبوط ہیں اور آپ کے ذہن میں مضبوطی سے جڑی ہوئی ہیں۔ لیکن آپ اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں. یہ توقع نہ کریں کہ آپ کبھی بھی ذاتی طور پر کچھ نہیں لیں گے؛ بس اپنی پوری کوشش کریں. یہ توقع نہ کریں کہ آپ کبھی کوئی اور مفروضہ نہیں بنائیں گے، لیکن آپ یقینا اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں۔ 

اپنی پوری کوشش کرنے سے، اپنے لفظ کا غلط استعمال کرنے، چیزوں کو ذاتی طور پر لینے اور مفروضے بنانے کی عادات وقت کے ساتھ کمزور اور کم ہوتی جائیں گی۔ اگر آپ ان معاہدوں کو برقرار نہیں رکھ سکتے تو آپ کو اپنے آپ کو فیصلہ کرنے، مجرم محسوس کرنے یا خود کو سزا دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر آپ اپنی پوری کوشش کر رہے ہیں، تو آپ اپنے بارے میں اچھا محسوس کریں گے چاہے آپ اب بھی مفروضے بنائیں، پھر بھی چیزوں کو ذاتی طور پر لیں، اور پھر بھی اپنے لفظ کے ساتھ محتاط نہیں ہیں۔ 

اگر آپ ہمیشہ، بار بار اپنی پوری کوشش کریں گے تو آپ تبدیلی کے ماہر بن جائیں گے۔ مشق ماسٹر بناتی ہے۔ اپنی پوری کوشش کرکے آپ ماسٹر بن جاتے ہیں۔ وہ سب کچھ جو آپ نے کبھی سیکھا ہے، آپ نے تکرار کے ذریعے سیکھا ہے۔ آپ نے لکھنا، گاڑی چلانا اور یہاں تک کہ تکرار سے چلنا بھی سیکھا۔ آپ اپنی زبان بولنے کے ماہر ہیں کیونکہ آپ نے مشق کی تھی۔ عمل ہی فرق ڈالتا ہے۔ 

اگر آپ ذاتی آزادی کی تلاش میں، خود سے محبت کی تلاش میں اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ کو پتہ چلے گا کہ یہ صرف وقت کی بات ہے اس سے پہلے کہ آپ تلاش کریں کہ آپ کیا تلاش کر رہے ہیں۔ یہ دن میں خواب دیکھنے یا مراقبے میں خواب دیکھنے کے لئے گھنٹوں بیٹھنے کے بارے میں نہیں ہے۔ آپ کو کھڑے ہونا ہوگا اور انسان بننا ہوگا۔ آپ کو اس مرد یا عورت کی عزت کرنی ہوگی جو آپ ہیں۔ اپنے جسم کا احترام کریں، اپنے جسم سے لطف اندوز ہوں، اپنے جسم سے محبت کریں، کھانا کھلایں، صاف کریں اور اپنے جسم کو ٹھیک کریں۔ ورزش کریں اور وہ کریں جو آپ کے جسم کو اچھا محسوس کرے۔ 

یہ آپ کے جسم کی پوجا ہے اور یہ آپ اور خدا کے درمیان ایک میل جول ہے۔ 

آپ کو کنواری مریم، مسیح یا بدھ کی مورتیوں کی پوجا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر آپ چاہیں تو کر سکتے ہیں؛ اگر یہ اچھا لگتا ہے، یہ کرو. آپ کا اپنا جسم خدا کا مظہر ہے اور اگر آپ اپنے جسم کی عزت کریں گے تو آپ کے لئے سب کچھ بدل جائے گا۔ جب آپ اپنے جسم کے ہر حصے کو محبت دینے کی مشق کرتے ہیں تو آپ اپنے ذہن میں محبت کے بیج لگاتے ہیں اور جب وہ بڑھیں گے تو آپ اپنے جسم سے بے حد محبت، عزت اور احترام کریں گے۔ 

اس کے بعد ہر عمل ایک رسم بن جاتا ہے جس میں آپ خدا کی عزت کر رہے ہیں۔ اس کے بعد اگلا قدم خدا کو ہر سوچ، ہر جذبات، ہر عقیدے، یہاں تک کہ "صحیح" یا "غلط" سے عزت دینا ہے۔ ہر سوچ خدا کے ساتھ میل جول بن جاتی ہے اور آپ فیصلے، شکار اور اپنے آپ کو گپ شپ اور بدسلوکی کی ضرورت سے پاک کیے بغیر ایک خواب جییں گے۔ 

 

جب آپ مل کر ان چار معاہدوں کا احترام کریں گے تو کوئی راستہ نہیں ہے کہ آپ جہنم میں رہیں گے۔ کوئی راستہ نہیں ہے. اگر آپ اپنے الفاظ کے ساتھ محتاط ہیں، اگر آپ ذاتی طور پر کچھ نہیں لیتے ہیں، اگر آپ مفروضے نہیں بناتے ہیں، اگر آپ ہمیشہ اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، تو آپ ایک خوبصورت زندگی گزاریں گے۔ آپ اپنی زندگی کو سو فیصد کنٹرول کرنے جا رہے ہیں۔ 

چار معاہدے تبدیلی کی مہارت کا خلاصہ ہیں جو ٹالٹک کی مہارتوں میں سے ایک ہے۔ تم جہنم کو جنت میں تبدیل کر دو. سیارے کا خواب آپ کے جنت کے ذاتی خواب میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ علم موجود ہے اور وہ اس کا علم ہے یہ صرف آپ کے استعمال کے لئے انتظار کر رہا ہے. چار معاہدے موجود ہیں۔ آپ کو صرف ان معاہدوں کو اپنانے اور ان کے معنی اور طاقت کا احترام کرنے کی ضرورت ہے۔ 

بس ان معاہدوں کا احترام کرنے کی پوری کوشش کریں۔ آپ آج یہ معاہدہ کر سکتے ہیں: میں چار معاہدوں کا احترام کرنے کا انتخاب کرتا ہوں۔ یہ اتنا آسان اور منطقی ہے کہ ایک بچہ بھی انہیں سمجھ سکتا ہے۔ لیکن آپ کے پاس ان معاہدوں کو برقرار رکھنے کے لئے بہت مضبوط ارادہ اور بہت مضبوط ارادہ ہونا چاہئے۔ کیوں? کیونکہ ہم جہاں بھی جاتے ہیں ہمیں پتہ چلتا ہے کہ ہمارا راستہ رکاوٹوں سے بھرا ہوا ہے۔ ہر کوئی ان نئے معاہدوں کے ساتھ ہمارے عزم کو سبوتاژ کرنے کی کوشش کرتا ہے اور ہمارے ارد گرد کی ہر چیز ہمارے لئے انہیں توڑنے کے لئے ایک سیٹ اپ ہے۔ مسئلہ دیگر تمام معاہدوں کا ہے جو کرہ ارض کے خواب کا حصہ ہیں۔ وہ زندہ ہیں، اور وہ بہت مضبوط ہیں. 

یہی وجہ ہے کہ آپ کو ایک عظیم شکاری، ایک عظیم جنگجو بننے کی ضرورت ہے، جو آپ کی زندگی کے ساتھ ان چار معاہدوں کا دفاع کر سکے۔ آپ کی خوشی، آپ کی آزادی، آپ کے زندگی گزارنے کا پورا طریقہ اس پر منحصر ہے۔ جنگجو کا مقصد اس دنیا سے آگے بڑھنا، اس جہنم سے فرار ہونا اور کبھی واپس نہیں آنا ہے۔ جیسا کہ تولٹیکس ہمیں سکھاتے ہیں، اس کا ثواب دکھ کے انسانی تجربے سے بالاتر ہونا، خدا کا مجسمہ بننا ہے۔ یہ ثواب ہے. 

ہمیں واقعی ان معاہدوں کو برقرار رکھنے میں کامیاب ہونے کے لئے ہر طاقت استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ مجھے توقع نہیں تھی کہ میں پہلے یہ کر سکتا ہوں۔ میں کئی بار گر چکا ہوں، لیکن میں کھڑا ہوا اور جاتا رہا۔ اور میں دوبارہ گر گیا، اور میں جاتا رہا. مجھے اپنے آپ پر افسوس نہیں ہوا۔ ایسا کوئی طریقہ نہیں تھا کہ مجھے اپنے آپ پر افسوس ہو۔ میں نے کہا، "اگر میں گر گیا، میں کافی مضبوط ہوں، میں کافی ذہین ہوں، میں یہ کر سکتا ہوں!" میں کھڑا ہوا اور جاتا رہا۔ میں گر گیا اور میں جاتا رہا اور جاتا رہا، اور ہر بار یہ آسان اور آسان ہو گیا۔ اس کے باوجود، شروع میں یہ بہت مشکل تھا، اتنا مشکل تھا۔ 

تو اگر آپ گر جائیں تو فیصلہ نہ کریں۔ اپنے جج کو آپ کو شکار میں تبدیل کرنے کا اطمینان نہ دیں۔ نہیں، اپنے آپ کے ساتھ سخت ہو. کھڑے ہو جاؤ اور دوبارہ معاہدہ کرو۔ "ٹھیک ہے، میں نے اپنے لفظ کے ساتھ محتاط ہونے کے لئے اپنا معاہدہ توڑ دیا. میں پھر سے شروع کروں گا. میں چار معاہدوں کو صرف آج کے لئے رکھنے جا رہا ہوں۔ آج میں اپنے الفاظ سے محتاط رہوں گا، میں ذاتی طور پر کچھ نہیں لوں گا، میں کوئی مفروضہ نہیں بنوں گا اور میں اپنی پوری کوشش کروں گا۔ " 

اگر آپ کوئی معاہدہ توڑتے ہیں تو کل اور اگلے دن دوبارہ شروع کریں۔ شروع میں یہ مشکل ہو جائے گا، لیکن ہر دن آسان اور آسان ہو جائے گا، یہاں تک کہ کسی دن آپ کو پتہ چلے گا کہ آپ ان چار معاہدوں کے ساتھ اپنی زندگی پر حکمرانی کر رہے ہیں۔ اور جس طرح آپ کی زندگی بدل گئی ہے اس پر آپ حیران ہوں گے۔ 

آپ کو ہر روز مذہبی ہونے یا چرچ جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کی محبت اور عزت نفس بڑھ رہی ہے اور بڑھ رہی ہے۔ آپ یہ کر سکتے ہیں. اگر میں نے یہ کیا، آپ یہ بھی کر سکتے ہیں. 

مستقبل کے بارے میں فکر مند نہ ہوں؛ آج اپنی توجہ مرکوز رکھیں، اور موجودہ لمحے میں رہیں۔ بس ایک وقت میں ایک دن رہتے ہیں. ان معاہدوں کو برقرار رکھنے کے لئے ہمیشہ اپنی پوری کوشش کریں، اور جلد ہی یہ آپ کے لئے آسان ہو جائے گا۔ آج ایک نئے خواب کا آغاز ہے۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت 

 

3rd agreement of The four agreement in urdu by Don Miguel Ruiz

 

تیسرا عہد نامہ

مفروضے نہ بنائیں 

تیسرا معاہدہ یہ ہے کہ مفروضے نہ بنائیں۔ 

ہمارے پاس ہر چیز کے بارے میں مفروضے بنانے کا رجحان ہے۔ مفروضے بنانے کا مسئلہ یہ ہے کہ ہمیں یقین ہے کہ وہ سچ ہیں۔ ہم قسم کھا سکتے ہیں کہ وہ حقیقی ہیں. ہم اس بارے میں مفروضے بناتے ہیں کہ دوسرے کیا کر رہے ہیں یا کیا سوچ رہے ہیں - ہم اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں - پھر ہم ان پر الزام لگاتے ہیں اور اپنے لفظ سے جذباتی زہر بھیج کر رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ جب بھی ہم مفروضے بناتے ہیں تو ہم مسائل پوچھتے ہیں۔ ہم ایک مفروضہ بناتے ہیں، ہم غلط سمجھتے ہیں، ہم اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں، اور ہم کچھ بھی نہیں کے لئے ایک پورا بڑا ڈرامہ تخلیق کرتے ہیں۔ 

آپ نے اپنی زندگی میں جو بھی اداسی اور ڈرامہ گزارا ہے اس کی جڑیں مفروضے بنانے اور چیزوں کو ذاتی طور پر لینے میں تھیں۔ اس بیان کی سچائی پر غور کرنے کے لئے ایک لمحہ لیں۔ انسانوں کے درمیان کنٹرول کی پوری جنگ مفروضے بنانے اور چیزوں کو ذاتی طور پر لینے کے بارے میں ہے۔ جہنم کا ہمارا پورا خواب اسی پر مبنی ہے۔ 

ہم صرف مفروضے بنا کر اور اسے ذاتی طور پر لے کر بہت زیادہ جذباتی زہر پیدا کرتے ہیں، کیونکہ عام طور پر ہم اپنے مفروضوں کے بارے میں گپ شپ شروع کر دیتے ہیں۔ یاد رکھیں، گپ شپ کا طریقہ یہ ہے کہ ہم جہنم کے خواب میں ایک دوسرے سے بات چیت کرتے ہیں اور ایک دوسرے کو زہر منتقل کرتے ہیں۔ کیونکہ ہم وضاحت مانگنے سے ڈرتے ہیں، ہم مفروضے بناتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ ہم مفروضوں کے بارے میں صحیح ہیں؛ پھر ہم اپنے مفروضوں کا دفاع کرتے ہیں اور کسی اور کو غلط بنانے کی کوشش کرتے ہیں۔ مفروضہ بنانے سے بہتر ہے کہ سوالات پوچھیں، کیونکہ مفروضے ہمیں دکھ کے لئے قائم کرتے ہیں۔ 

انسانی ذہن میں بڑا مائٹوٹ بہت زیادہ انتشار پیدا کرتا ہے جس کی وجہ سے ہم ہر چیز کی غلط تشریح کرتے ہیں اور ہر چیز کو غلط سمجھتے ہیں۔ ہم صرف وہی دیکھتے ہیں جو ہم دیکھنا چاہتے ہیں، اور جو ہم سننا چاہتے ہیں وہ سنتے ہیں۔ ہم چیزوں کو اس طرح نہیں سمجھتے جیسے وہ ہیں۔ ہمیں حقیقت میں کوئی بنیاد نہ رکھتے ہوئے خواب دیکھنے کی عادت ہے۔ ہم لفظی طور پر اپنے تخیلات میں چیزوں کا خواب دیکھتے ہیں۔ کیونکہ ہم کچھ نہیں سمجھتے، ہم معنی کے بارے میں ایک مفروضہ بناتے ہیں، اور جب حقیقت سامنے آتی ہے، تو ہمارے خواب کا بلبلہ پھوٹ تا ہے اور ہمیں پتہ چلتا ہے کہ یہ وہ نہیں تھا جو ہم نے سوچا تھا۔ 

ایک مثال: آپ مال میں چل رہے ہیں، اور آپ کو ایک شخص آپ کو پسند ہے. وہ شخص آپ کی طرف متوجہ ہوتا ہے اور مسکراتا ہے، اور پھر چلا جاتا ہے۔ آپ صرف اس ایک تجربے کی وجہ سے بہت سے مفروضے بنا سکتے ہیں۔ ان مفروضوں کے ساتھ آپ ایک پوری خیالی تخلیق کرسکتے ہیں۔ اور آپ واقعی اس تصور پر یقین کرنا چاہتے ہیں اور اسے حقیقی بنانا چاہتے ہیں۔ ایک پورا خواب صرف آپ کے مفروضوں سے بننا شروع ہوتا ہے، اور آپ یقین کر سکتے ہیں، "اوہ، یہ شخص واقعی مجھے پسند کرتا ہے." آپ کے ذہن میں ایک پورا رشتہ اس سے شروع ہوتا ہے۔ شاید آپ اس خیالی سرزمین میں شادی بھی کر لیں۔ لیکن خیالی آپ کے ذہن میں ہے، آپ کے ذاتی خواب میں. 

ہمارے تعلقات میں مفروضے بنانا واقعی مسائل کا مطالبہ کر رہا ہے۔ اکثر ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ ہمارے شراکت دار جانتے ہیں کہ ہم کیا سوچتے ہیں اور ہمیں وہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ وہ وہی کریں گے جو ہم چاہتے ہیں، کیونکہ وہ ہمیں بہت اچھی طرح جانتے ہیں۔ اگر وہ وہ نہیں کرتے جو ہم فرض کرتے ہیں کہ انہیں کرنا چاہئے تو ہم بہت تکلیف محسوس کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ آپ کو معلوم ہونا چاہئے تھا۔ 

ایک اور مثال: آپ شادی کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں، اور آپ یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ آپ کا ساتھی شادی کو اسی طرح دیکھتا ہے جس طرح آپ کرتے ہیں۔ پھر آپ اکٹھے رہتے ہیں اور آپ کو پتہ چلتا ہے کہ یہ سچ نہیں ہے۔ اس سے بہت زیادہ تنازعہ پیدا ہوتا ہے، لیکن آپ اب بھی شادی کے بارے میں اپنے جذبات کو واضح کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں۔ شوہر کام سے گھر آتا ہے اور بیوی پاگل ہے، اور شوہر کو پتہ نہیں کیوں ہے. شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ بیوی نے ایک مفروضہ بنایا ہے۔ اسے بتائے بغیر کہ وہ کیا چاہتی ہے، وہ ایک مفروضہ بناتی ہے کہ وہ اسے اتنی اچھی طرح جانتا ہے، کہ وہ جانتا ہے کہ وہ کیا چاہتی ہے، جیسے وہ اس کے ذہن کو پڑھ سکتا ہے۔ وہ اتنی پریشان ہو جاتی ہے کیونکہ وہ اس کی توقعات کو پورا کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ رشتوں میں مفروضے بنانے سے بہت سی لڑائیاں ہوتی ہیں، بہت سی مشکلات پیش آجاتی ہیں، ان لوگوں کے ساتھ بہت سی غلط فہمیاں پیدا ہوتی ہیں جن سے ہم محبت کرتے ہیں۔ 

کسی بھی قسم کے تعلقات میں ہم یہ مفروضہ بنا سکتے ہیں کہ دوسروں کو معلوم ہے کہ ہم کیا سوچتے ہیں، اور ہمیں وہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں۔ وہ وہ کرنے جا رہے ہیں جو ہم چاہتے ہیں کیونکہ وہ ہمیں بہت اچھی طرح جانتے ہیں۔ اگر وہ وہ نہیں کرتے جو ہم چاہتے ہیں، ہم فرض کرتے ہیں کہ انہیں کیا کرنا چاہئے، تو ہم تکلیف محسوس کرتے ہیں اور سوچتے ہیں، "آپ ایسا کیسے کر سکتے ہیں؟ آپ کو معلوم ہونا چاہئے." پھر، ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ دوسرا شخص جانتا ہے کہ ہم کیا چاہتے ہیں۔ ایک پورا ڈرامہ اس لئے تخلیق کیا جاتا ہے کیونکہ ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں اور پھر اس کے اوپر مزید مفروضے لگاتے ہیں۔ 

یہ بہت دلچسپ ہے کہ انسانی ذہن کس طرح کام کرتا ہے۔ ہمیں ہر چیز کا جواز پیش کرنے، ہر چیز کی وضاحت اور سمجھ نے کی ضرورت ہے تاکہ ہم محفوظ محسوس کر سکیں۔ ہمارے پاس لاکھوں سوالات ہیں جن کے جوابات کی ضرورت ہے کیونکہ بہت سی چیزیں ایسی ہیں جن کی استدلال ذہن وضاحت نہیں کر سکتا۔ اگر جواب صحیح ہو تو یہ اہم نہیں ہے؛ صرف جواب ہی ہمیں محفوظ محسوس کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہم مفروضے بناتے ہیں۔ 

اگر دوسرے ہمیں کچھ بتاتے ہیں تو ہم مفروضے بناتے ہیں اور اگر وہ ہمیں کچھ نہیں بتاتے تو ہم اپنی جاننے کی ضرورت کو پورا کرنے اور بات چیت کی ضرورت کو تبدیل کرنے کے لئے مفروضے بناتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر ہم کچھ سنتے ہیں اور ہمیں سمجھ نہیں آتی تو ہم اس کے معنی کے بارے میں مفروضے بناتے ہیں اور پھر مفروضوں پر یقین کرتے ہیں۔ ہم ہر طرح کے مفروضے بناتے ہیں کیونکہ ہمارے پاس سوالات پوچھنے کی ہمت نہیں ہے۔ 

یہ مفروضے زیادہ تر وقت اتنی تیزی سے اور لاشعوری طور پر بنائے جاتے ہیں کیونکہ ہمارے پاس اس طرح بات چیت کرنے کے معاہدے ہیں۔ ہم نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ سوالات پوچھنا محفوظ نہیں ہے؛ ہم نے اس بات پر اتفاق کیا ہے کہ اگر لوگ ہم سے محبت کرتے ہیں تو انہیں معلوم ہونا چاہئے کہ ہم کیا چاہتے ہیں یا ہم کیسا محسوس کرتے ہیں۔ جب ہم کسی چیز پر یقین کرتے ہیں تو ہم فرض کرتے ہیں کہ ہم اس بارے میں اس حد تک درست ہیں کہ ہم اپنے موقف کے دفاع کے لئے تعلقات کو تباہ کر دیں گے۔ 

ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ ہر کوئی زندگی کو اسی طرح دیکھتا ہے جس طرح ہم کرتے ہیں۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ دوسرے لوگ ہمارے سوچنے کے انداز کو سوچتے ہیں، جس طرح ہم محسوس کرتے ہیں، جس طرح ہم فیصلہ کرتے ہیں اس کا فیصلہ کرتے ہیں اور جس طرح ہم بدسلوکی کرتے ہیں اس کا غلط استعمال کرتے ہیں۔ یہ سب سے بڑا مفروضہ ہے جو انسان بناتے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہمیں دوسروں کے ارد گرد خود ہونے کا خوف ہے۔ کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ باقی سب ہمارا فیصلہ کریں گے، ہمیں متاثر کریں گے، ہمیں گالیاں دیں گے اور ہمیں اسی طرح مورد الزام ٹھہرائیں گے جیسے ہم خود کرتے ہیں۔ لہذا اس سے پہلے کہ دوسروں کو ہمیں مسترد کرنے کا موقع ملے، ہم پہلے ہی اپنے آپ کو مسترد کر چکے ہیں۔ انسانی ذہن اسی طرح کام کرتا ہے۔ 

ہم اپنے بارے میں مفروضے بھی بناتے ہیں اور اس سے بہت زیادہ اندرونی تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ میں یہ کرنے کے قابل ہوں." مثال کے طور پر، آپ یہ مفروضہ بناتے ہیں، پھر آپ کو پتہ چلتا ہے کہ آپ ایسا کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ آپ اپنے آپ کو زیادہ تخمینہ لگاتے ہیں یا کم تر سمجھتے ہیں کیونکہ آپ نے اپنے آپ سے سوالات پوچھنے اور ان کا جواب دینے میں وقت نہیں لیا ہے۔ شاید آپ کو کسی خاص صورتحال کے بارے میں مزید حقائق اکٹھے کرنے کی ضرورت ہے۔ یا شاید آپ کو اپنے آپ سے جھوٹ بولنا بند کرنے کی ضرورت ہے کہ آپ واقعی کیا چاہتے ہیں۔ 

اکثر جب آپ اپنے پسند کے کسی شخص کے ساتھ تعلقات میں جاتے ہیں تو آپ کو جواز پیش کرنا پڑتا ہے کہ آپ اس شخص کو کیوں پسند کرتے ہیں۔ آپ صرف وہی دیکھتے ہیں جو آپ دیکھنا چاہتے ہیں اور آپ انکار کرتے ہیں کہ ایسی چیزیں ہیں جو آپ کو اس شخص کے بارے میں پسند نہیں ہیں۔ آپ صرف اپنے آپ کو صحیح بنانے کے لئے اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں۔ پھر آپ مفروضے بناتے ہیں، اور ایک مفروضہ یہ ہے کہ "میری محبت اس شخص کو بدل دے گی"۔ لیکن یہ سچ نہیں ہے۔ آپ کی محبت کسی کو تبدیل نہیں کرے گی۔ اگر دوسرے تبدیل ہو جاتے ہیں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ تبدیل کرنا چاہتے ہیں، اس لئے نہیں کہ آپ انہیں تبدیل کر سکتے ہیں۔ پھر تم دونوں کے درمیان کچھ ہوتا ہے، اور آپ کو چوٹ لگتی ہے۔ اچانک آپ دیکھتے ہیں کہ آپ پہلے کیا نہیں دیکھنا چاہتے تھے، صرف اب یہ آپ کے جذباتی زہر سے بڑھ جاتا ہے۔ اب آپ کو اپنے جذباتی درد کا جواز پیش کرنا ہوگا اور اپنے انتخاب کے لئے انہیں مورد الزام ٹھہرانا ہوگا۔ 

ہمیں محبت کا جواز پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے؛ یہ وہاں ہے یا نہیں. حقیقی محبت دوسرے لوگوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کیے بغیر اسی طرح قبول کر رہی ہے جس طرح وہ ہیں۔ اگر ہم انہیں تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو اس کا مطلب ہے کہ ہم واقعی انہیں پسند نہیں کرتے۔ یقینا، اگر آپ کسی کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کرتے ہیں، اگر آپ یہ معاہدہ کرتے ہیں، تو یہ ہمیشہ بہتر ہے کہ کسی ایسے شخص کے ساتھ یہ معاہدہ کیا جائے جو بالکل ویسا ہی ہے جس طرح آپ چاہتے ہیں۔ کسی ایسے شخص کو تلاش کریں جسے آپ کو بالکل تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس شخص کو تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے کسی ایسے شخص کو تلاش کرنا بہت آسان ہے جو پہلے ہی اس طرح ہے جس طرح آپ چاہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، اس شخص کو آپ سے بالکل اسی طرح محبت کرنی چاہئے جس طرح آپ ہیں، لہذا اسے آپ کو بالکل تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر دوسروں کو لگتا ہے کہ وہ آپ کو تبدیل کرنے کے لئے ہے, اس کا مطلب ہے کہ وہ واقعی آپ سے محبت نہیں کرتے جس طرح آپ ہیں. تو اگر آپ اس طرح نہیں ہیں جس طرح وہ آپ کو بننا چاہتا ہے تو کسی کے ساتھ کیوں رہیں؟ 

ہمیں وہی بننا ہے جو ہم ہیں، لہذا ہمیں جھوٹی تصویر پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر تم مجھ سے اسی طرح محبت کرتے ہو جس طرح میں ہوں، "ٹھیک ہے، مجھے لے جاؤ." اگر تم مجھ سے اس طرح محبت نہیں کرتے جس طرح میں ہوں، "ٹھیک ہے، الوداع. کسی اور کو تلاش کریں." یہ سخت لگ سکتا ہے، لیکن اس طرح کے مواصلات کا مطلب ہے کہ ہم دوسروں کے ساتھ جو ذاتی معاہدے کرتے ہیں وہ واضح اور محتاط ہیں۔ 

ذرا اس دن کا تصور کریں کہ آپ اپنے ساتھی کے ساتھ اور بالآخر اپنی زندگی میں ہر کسی کے ساتھ مفروضے بنانا بند کر دیں۔ آپ کے مواصلات کا طریقہ مکمل طور پر تبدیل ہو جائے گا، اور آپ کے تعلقات اب غلط مفروضوں سے پیدا ہونے والے تنازعات کا شکار نہیں ہوں گے۔ 

اپنے آپ کو مفروضے بنانے سے روکنے کا طریقہ سوالات پوچھنا ہے۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ مواصلات واضح ہے۔ اگر آپ کو سمجھ نہیں آتی تو پوچھیں۔ سوال پوچھنے کی ہمت کریں جب تک کہ آپ واضح نہ ہو جائیں، اور اس کے باوجود یہ نہ سمجھیں کہ آپ جانتے ہیں کہ کسی دی گئی صورتحال کے بارے میں جاننے کے لئے سب کچھ ہے۔ ایک بار جب آپ جواب سن لیں گے تو آپ کو مفروضے نہیں لگانے پڑیں گے کیونکہ آپ کو حقیقت کا علم ہو جائے گا۔ 

اس کے علاوہ، آپ جو چاہتے ہیں اس کے لئے پوچھنے کے لئے اپنی آواز تلاش کریں۔ ہر کسی کو آپ کو نہیں یا ہاں بتانے کا حق ہے، لیکن آپ کو ہمیشہ پوچھنے کا حق ہے۔ اسی طرح، ہر کسی کو آپ سے پوچھنے کا حق ہے، اور آپ کو ہاں یا نہیں کہنے کا حق ہے۔ 

اگر آپ کو کوئی چیز سمجھ نہیں آتی تو مفروضہ بنانے کے بجائے پوچھنا اور واضح ہونا بہتر ہے۔ جس دن آپ مفروضے بنانا بند کر دیں گے آپ جذباتی زہر سے پاک صاف اور واضح طور پر بات چیت کریں گے۔ مفروضے بنائے بغیر آپ کا لفظ محتاط ہو جاتا ہے۔ 

واضح مواصلات کے ساتھ، آپ کے تمام تعلقات نہ صرف آپ کے ساتھی کے ساتھ، بلکہ ہر کسی کے ساتھ بدل جائیں گے۔ آپ کو مفروضے بنانے کی ضرورت نہیں ہوگی کیونکہ سب کچھ اتنا واضح ہو جاتا ہے۔ میں یہی چاہتا ہوں۔ یہ آپ کیا چاہتے ہیں. اگر ہم اس طرح بات چیت کریں تو ہمارا لفظ محتاط ہو جاتا ہے۔ اگر تمام انسان اس طرح بات چیت کر سکیں، اس لفظ کی بے تکلفی کے ساتھ، تو کوئی جنگ، کوئی تشدد، کوئی غلط فہمی نہیں ہوگی۔ تمام انسانی مسائل حل ہو جائیں گے اگر ہم صرف اچھی، واضح بات چیت کر سکیں۔ 

تو پھر یہ تیسرا معاہدہ ہے: مفروضے نہ بنائیں۔ صرف یہ کہنا آسان لگتا ہے، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ایسا کرنا مشکل ہے۔ یہ مشکل ہے کیونکہ ہم اکثر اس کے بالکل برعکس کرتے ہیں۔ ہمارے پاس یہ تمام عادات اور معمولات ہیں جن سے ہم واقف بھی نہیں ہیں۔ ان عادات سے آگاہ ہونا اور اس معاہدے کی اہمیت کو سمجھنا پہلا قدم ہے۔ لیکن اس کی اہمیت کو سمجھنا کافی نہیں ہے۔ معلومات یا خیال صرف آپ کے ذہن میں بیج ہے۔ جو چیز واقعی فرق پیدا کرے گی وہ عمل ہے۔ بار بار کارروائی کرنے سے آپ کی مرضی مضبوط ہوتی ہے، بیج کی پرورش ہوتی ہے اور نئی عادت کے بڑھنے کی ٹھوس بنیاد قائم ہوتی ہے۔ بہت سی تکرار کے بعد یہ نئے معاہدے دوسری فطرت بن جائیں گے، اور آپ دیکھیں گے کہ آپ کے کلام کا جادو آپ کو سیاہ جادوگر سے سفید جادوگر میں کیسے تبدیل کرتا ہے۔ 

ایک سفید جادوگر تخلیق، دینے، بانٹنے اور محبت کرنے کے لئے لفظ استعمال کرتا ہے۔ اس ایک معاہدے کو عادت بنا کر آپ کی پوری زندگی مکمل طور پر تبدیل ہو جائے گی۔ 

جب آپ اپنے پورے خواب کو تبدیل کرتے ہیں، جادو صرف آپ کی زندگی میں ہوتا ہے. آپ کو جو ضرورت ہے وہ آپ کے پاس آسانی سے آتی ہے کیونکہ روح آپ کے ذریعے آزادانہ طور پر حرکت کرتی ہے۔ یہ ارادے کی مہارت، روح کی مہارت، محبت کی مہارت، شکر گزاری کی مہارت اور زندگی کی مہارت ہے۔ یہ ٹالٹک کا مقصد ہے۔ یہ ذاتی آزادی کا راستہ ہے۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت 

2nd Agreement of The four agreement in urdu by Don Miguel Ruiz

 

تیسرا باب 

دوسرا عہد نامہ

ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں 

اگلے تین معاہدے واقعی پہلے معاہدے سے پیدا ہوئے ہیں۔ دوسرا معاہدہ یہ ہے کہ ذاتی طور پر کچھ نہ لیں۔ 

آپ کے ارد گرد جو کچھ بھی ہوتا ہے، اسے ذاتی طور پر نہ لیں۔ ایک سابقہ مثال کا استعمال کرتے ہوئے، اگر میں آپ کو سڑک پر دیکھتا ہوں اور میں کہتا ہوں، "ارے، تم بہت بیوقوف ہو"، آپ کو جانے بغیر، یہ آپ کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ میرے بارے میں ہے. اگر آپ اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں، تو شاید آپ کو یقین ہے کہ آپ بیوقوف ہیں۔ شاید آپ اپنے آپ کو سوچتے ہیں، "وہ کیسے جانتا ہے؟ کیا وہ کلیئروائنٹ ہے، یا ہر کوئی دیکھ سکتا ہے کہ میں کتنا بیوقوف ہوں؟" 

آپ اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں کیونکہ جو کچھ کہا گیا اس سے آپ متفق ہیں۔ جیسے ہی آپ راضی ہوتے ہیں، زہر آپ کے ذریعے جاتا ہے، اور آپ جہنم کے خواب میں پھنس جاتے ہیں۔ آپ کے پھنسنے کی وجہ وہی ہے جسے ہم ذاتی اہمیت کہتے ہیں۔ ذاتی اہمیت، یا چیزوں کو ذاتی طور پر لینا، خود غرضی کا زیادہ سے زیادہ اظہار ہے کیونکہ ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ سب کچھ "میرے" کے بارے میں ہے۔ اپنی تعلیم یا گھریلو زندگی کے دوران ہم ہر چیز کو ذاتی طور پر لینا سیکھتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ ہم ہر چیز کے ذمہ دار ہیں۔ میں، میں، میں، ہمیشہ مجھے! 

دوسرے لوگ کچھ نہیں کرتے آپ کی وجہ سے ہے. یہ اپنی وجہ سے ہے۔ سب لوگ اپنے خواب میں اپنے اپنے ذہن میں رہتے ہیں اور وہ اس دنیا سے بالکل مختلف دنیا میں ہیں جس میں ہم رہتے ہیں۔ جب ہم ذاتی طور پر کچھ لیتے ہیں تو ہم یہ مفروضہ بناتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ ہماری دنیا میں کیا ہے اور ہم اپنی دنیا کو ان کی دنیا پر مسلط کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ 

یہاں تک کہ جب کوئی صورتحال اتنی ذاتی لگتی ہے، چاہے دوسرے براہ راست آپ کی توہین ہی کریں، اس کا آپ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ وہ جو کہتے ہیں، کیا کرتے ہیں اور جو رائے دیتے ہیں وہ ان معاہدوں کے مطابق ہوتی ہے جو ان کے اپنے ذہن وں میں ہوتے ہیں۔ ان کا نقطہ نظر گھریلو کے دوران موصول ہونے والی تمام پروگرامنگ سے آتا ہے۔ 

اگر کوئی آپ کو رائے دیتا ہے اور کہتا ہے، "ارے، تم بہت موٹے لگ رہے ہو"، اسے ذاتی طور پر نہ لیں، کیونکہ سچیہ یہ ہے کہ یہ شخص اپنے احساسات، عقائد اور آراء سے نمٹ رہا ہے۔ اس شخص نے آپ کو زہر بھیجنے کی کوشش کی اور اگر آپ اسے ذاتی طور پر لیں تو آپ وہ زہر لے لیں اور یہ آپ کا بن جائے۔ چیزوں کو ذاتی طور پر لینے سے آپ ان شکاریوں، سیاہ جادوگروں کا آسان شکار ہو جاتے ہیں۔ وہ آپ کو ایک چھوٹی سی رائے کے ساتھ آسانی سے ہک کر سکتے ہیں اور جو بھی زہر وہ چاہتے ہیں کھلا سکتے ہیں، اور چونکہ آپ اسے ذاتی طور پر لیتے ہیں، آپ اسے کھا جاتے ہیں۔ 

آپ ان کا سارا جذباتی کوڑا کرکٹ کھاتے ہیں، اور اب یہ آپ کا کوڑا کرکٹ بن جاتا ہے۔ لیکن اگر آپ اسے ذاتی طور پر نہیں لیتے ہیں، تو آپ جہنم کے وسط میں مدافعتی ہیں۔ جہنم کے وسط میں زہر سے استثنیٰ اس معاہدے کا تحفہ ہے۔ 

جب آپ چیزوں کو ذاتی طور پر لیتے ہیں تو پھر آپ کو برا لگتا ہے، اور آپ کا رد عمل اپنے عقائد کا دفاع کرنا اور تنازعات پیدا کرنا ہے۔ آپ کسی چیز سے اتنی کم چیز بناتے ہیں، کیونکہ آپ کو صحیح ہونے اور باقی سب کو غلط بنانے کی ضرورت ہے۔ آپ انہیں اپنی رائے دے کر صحیح ہونے کی بھی بہت کوشش کرتے ہیں۔ اسی طرح آپ جو بھی محسوس کرتے ہیں اور کرتے ہیں وہ صرف آپ کے اپنے ذاتی خواب کا ایک پروجیکشن ہے جو آپ کے اپنے معاہدوں کی عکاسی ہے۔ آپ جو کہتے ہیں، کیا کرتے ہیں اور جو آراء آپ کی ہیں وہ آپ کے معاہدوں کے مطابق ہیں- اور ان آراء کا مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ 

یہ میرے لئے اہم نہیں ہے کہ آپ میرے بارے میں کیا سوچتے ہیں، اور میں وہ نہیں لیتا جو آپ ذاتی طور پر سوچتے ہیں۔ میں اسے ذاتی طور پر نہیں لیتا جب لوگ کہتے ہیں، "میگوئل، آپ بہترین ہیں"، اور میں اسے ذاتی طور پر بھی نہیں لیتا جب وہ کہتے ہیں، "میگوئل، آپ بدترین ہیں"۔ میں جانتا ہوں کہ جب آپ خوش ہوں گے تو آپ مجھے کہیں گے، "میگوئل، تم ایسے فرشتہ ہو!" لیکن، جب آپ مجھ پر پاگل ہوں گے تو آپ کہیں گے، "اوہ، میگوئل، تم ایسے شیطان ہو! تم بہت گھناؤنے ہو. آپ یہ باتیں کیسے کہہ سکتے ہیں؟" کسی بھی طرح، یہ مجھ پر اثر انداز نہیں ہوتا کیونکہ میں جانتا ہوں کہ میں کیا ہوں۔ مجھے قبول کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے یہ بتانے کی ضرورت نہیں ہے کہ کوئی مجھے کہے، "میگوئل، تم بہت اچھا کر رہے ہو!" یا "تم نے ایسا کرنے کی ہمت کیسے کی!" 

نہیں، میں اسے ذاتی طور پر نہیں لیتا. آپ جو بھی سوچتے ہیں، جو کچھ بھی آپ محسوس کرتے ہیں، میں جانتا ہوں کہ آپ کا مسئلہ ہے نہ کہ میرا مسئلہ۔ یہ وہ طریقہ ہے جس سے آپ دنیا کو دیکھتے ہیں۔ یہ کوئی ذاتی بات نہیں ہے، کیونکہ آپ اپنے آپ سے نمٹ رہے ہیں، میرے ساتھ نہیں۔ دوسروں کو ان کے عقیدے کے نظام کے مطابق ان کی اپنی رائے رکھنے جا رہے ہیں, تو کچھ بھی وہ میرے بارے میں نہیں سوچتے واقعی میرے بارے میں ہے, لیکن یہ ان کے بارے میں ہے. 

آپ مجھے یہ بھی کہہ سکتے ہیں، "میگوئل، آپ جو کہہ رہے ہیں وہ مجھے تکلیف دے رہا ہے۔" لیکن میں یہ نہیں کہہ رہا کہ آپ کو تکلیف پہنچ رہی ہے۔ یہ ہے کہ آپ کے زخم ہیں جو میں نے جو کچھ کہا ہے اس سے چھوتا ہوں۔ آپ اپنے آپ کو تکلیف دے رہے ہیں. کوئی طریقہ نہیں ہے کہ میں اسے ذاتی طور پر لے سکوں۔ اس لئے نہیں کہ میں آپ پر یقین نہیں رکھتا یا آپ پر بھروسہ نہیں کرتا، بلکہ اس لئے کہ میں جانتا ہوں کہ آپ دنیا کو مختلف آنکھوں سے، اپنی آنکھوں سے دیکھتے ہیں۔ آپ اپنے ذہن میں ایک پوری تصویر یا فلم بناتے ہیں، اور اس تصویر میں آپ ہدایتکار ہیں، آپ پروڈیوسر ہیں، آپ مرکزی اداکار یا اداکارہ ہیں۔ باقی سب ایک ثانوی اداکار یا اداکارہ ہیں۔ یہ آپ کی فلم ہے. 

جس طرح آپ اس فلم کو دیکھتے ہیں وہ ان معاہدوں کے مطابق ہے جو آپ نے زندگی کے ساتھ کیے ہیں۔ آپ کا نقطہ نظر آپ کے لئے ذاتی چیز ہے۔ یہ آپ کے سوا کسی کی سچائی نہیں ہے۔ پھر، اگر آپ مجھ پر پاگل ہو جاتے ہیں، میں جانتا ہوں کہ آپ اپنے آپ سے نمٹ رہے ہیں. میں آپ کے لئے پاگل ہونے کا بہانہ ہوں۔ اور تم پاگل ہو جاتے ہو کیونکہ تم ڈرتے ہو، کیونکہ تم خوف سے نمٹ رہے ہو۔ اگر آپ خوفزدہ نہیں ہیں، کوئی راستہ نہیں ہے آپ مجھ پر پاگل ہو جائے گا. اگر تم خوفزدہ نہیں ہو تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ تم مجھ سے نفرت کرو گے۔ اگر آپ خوفزدہ نہیں ہیں تو کوئی طریقہ نہیں ہے کہ آپ حسد کریں یا غمگین ہوں۔ 

اگر آپ بغیر کسی خوف کے رہتے ہیں، اگر آپ محبت کرتے ہیں، تو ان جذبات میں سے کسی کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے۔ اگر آپ ان جذبات میں سے کسی کو محسوس نہیں کرتے ہیں، تو یہ منطقی ہے کہ آپ اچھا محسوس کریں گے۔ جب آپ اچھا محسوس کرتے ہیں، تو آپ کے ارد گرد کی ہر چیز اچھی ہوتی ہے۔ جب آپ کے ارد گرد کی ہر چیز بہت اچھی ہوتی ہے تو ہر چیز آپ کو خوش کر دیتی ہے۔ آپ اپنے ارد گرد موجود ہر چیز سے محبت کر رہے ہیں، کیونکہ آپ اپنے آپ سے محبت کر رہے ہیں۔ کیونکہ آپ کو آپ کی طرح پسند ہے. کیونکہ آپ آپ سے مطمئن ہیں۔ کیونکہ آپ اپنی زندگی سے خوش ہیں۔ آپ اس فلم سے خوش ہیں جو آپ پروڈیوس کر رہے ہیں، زندگی کے ساتھ اپنے معاہدوں سے خوش ہیں۔ آپ کو سکون ہے، اور آپ خوش ہیں. آپ خوشی کی اس حالت میں رہتے ہیں جہاں سب کچھ بہت شاندار ہے، اور سب کچھ بہت خوبصورت ہے۔ خوشی کی اس حالت میں آپ ہر وقت ہر چیز سے محبت کر رہے ہیں جو آپ محسوس کرتے ہیں۔ 

 

لوگ جو کچھ بھی کرتے ہیں، محسوس کرتے ہیں، سوچتے ہیں یا کہتے ہیں، اسے ذاتی طور پر نہ لیں۔ اگر وہ آپ کو بتائیں کہ آپ کتنے شاندار ہیں تو وہ آپ کی وجہ سے یہ نہیں کہہ رہے ہیں۔ تم جانتے ہو کہ تم حیرت انگیز ہو. دوسرے لوگوں پر یقین کرنا ضروری نہیں ہے جو آپ کو بتاتے ہیں کہ آپ حیرت انگیز ہیں۔ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں۔ یہاں تک کہ اگر کسی نے بندوق حاصل کی اور آپ کے سر میں گولی مار دی، یہ کوئی ذاتی بات نہیں تھی۔ یہاں تک کہ اس انتہا پر. 

یہاں تک کہ ضروری نہیں کہ آپ اپنے بارے میں جو رائے رکھتے ہیں وہ بھی درست ہوں؛ لہذا، آپ کو ذاتی طور پر اپنے ذہن میں جو کچھ بھی سننے کی ضرورت نہیں ہے۔ ذہن اپنے آپ سے بات کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، لیکن اس میں ایسی معلومات سننے کی صلاحیت بھی ہوتی ہے جو دوسرے دائروں سے دستیاب ہوتی ہیں۔ کبھی کبھی آپ اپنے ذہن میں آواز سنتے ہیں، اور آپ سوچ سکتے ہیں کہ یہ کہاں سے آیا ہے۔ یہ آواز شاید کسی اور حقیقت سے آئی ہے جس میں انسانی ذہن سے بہت ملتی جلتی جاندار ہیں۔ تولٹیکس نے ان ہستیوں کو اتحادی کہا۔ یورپ، افریقہ اور ہندوستان میں انہوں نے انہیں خدا کہا۔ 

ہمارا ذہن بھی خداؤں کی سطح پر موجود ہے۔ ہمارا ذہن بھی اس حقیقت میں رہتا ہے اور اس حقیقت کا ادراک کر سکتا ہے۔ ذہن آنکھوں سے دیکھتا ہے اور اس جاگتی حقیقت کا ادراک کرتا ہے۔ لیکن ذہن آنکھوں کے بغیر بھی دیکھتا اور محسوس کرتا ہے، حالانکہ اس تاثر سے وجہ شاید ہی واقف ہو۔ ذہن ایک سے زیادہ جہتوں میں رہتا ہے۔ بعض اوقات ایسا بھی ہوسکتا ہے کہ آپ کے ذہن میں ایسے خیالات پیدا نہ ہوں، لیکن آپ انہیں اپنے ذہن سے محسوس کر رہے ہوں۔ آپ کو ان آوازوں پر یقین کرنے یا نہ ماننے کا حق ہے اور یہ حق ہے کہ وہ جو کچھ کہتے ہیں اسے ذاتی طور پر نہ لیں۔ ہمارے پاس ایک انتخاب ہے کہ ہم اپنے ذہنوں میں سننے والی آوازوں پر یقین کریں یا نہ کریں، بالکل اسی طرح جیسے ہمارے پاس یہ انتخاب ہے کہ کرہ ارض کے خواب میں کس چیز پر یقین کیا جائے اور اس سے اتفاق کیا جائے۔ 

ذہن بھی بات کر سکتا ہے اور خود سن سکتا ہے۔ دماغ تقسیم ہو جاتا ہے کیونکہ آپ کا جسم تقسیم ہوتا ہے۔ جس طرح آپ کہہ سکتے ہیں، "میرا ایک ہاتھ ہے، اور میں اپنا دوسرا ہاتھ ہلا سکتا ہوں اور دوسرے ہاتھ کو محسوس کر سکتا ہوں"، ذہن خود سے بات کر سکتا ہے۔ ذہن کا ایک حصہ بول رہا ہے، اور دوسرا حصہ سن رہا ہے۔ یہ ایک بڑا مسئلہ ہے جب آپ کے ذہن کے ایک ہزار حصے ایک ہی وقت میں بول رہے ہوتے ہیں۔ اسے مائٹوٹ کہا جاتا ہے، یاد ہے؟ 

مائٹوٹ کا موازنہ ایک بہت بڑے بازار سے کیا جاسکتا ہے جہاں ہزاروں لوگ ایک ہی وقت میں بات کر رہے ہیں اور بارٹرنگ کر رہے ہیں۔ ہر ایک کے خیالات اور احساسات مختلف ہوتے ہیں۔ ہر ایک کا نقطہ نظر مختلف ہے۔ ذہن میں پروگرامنگ - وہ تمام معاہدے جو ہم نے کیے ہیں - ضروری نہیں کہ ایک دوسرے سے مطابقت رکھتے ہوں۔ ہر معاہدہ ایک علیحدہ جاندار کی طرح ہے۔ اس کی اپنی شخصیت اور اپنی آواز ہے۔ متضاد معاہدے ہیں جو دوسرے معاہدوں کے خلاف اور اس وقت تک جاری ہیں جب تک کہ یہ ذہن میں ایک بڑی جنگ نہ بن جائے۔ مائٹوٹ کی وجہ یہ ہے کہ انسان مشکل سے جانتے ہیں کہ وہ کیا چاہتے ہیں، وہ اسے کیسے چاہتے ہیں، یا وہ کب چاہتے ہیں۔ وہ اپنے آپ سے متفق نہیں ہیں کیونکہ ذہن کے کچھ حصے ہیں جو ایک چیز چاہتے ہیں، اور دوسرے حصے جو بالکل اس کے برعکس چاہتے ہیں۔ 

ذہن کے کچھ حصے کو بعض خیالات اور اعمال پر اعتراضات ہیں اور دوسرا حصہ مخالف خیالات کے اقدامات کی تائید کرتا ہے۔ یہ تمام چھوٹی جاندار اندرونی کشمکش پیدا کرتی ہیں کیونکہ وہ زندہ ہیں اور ان میں سے ہر ایک کی آواز ہے۔ صرف اپنے معاہدوں کی فہرست بنا کر ہی ہم ذہن میں موجود تمام تنازعات کو بے نقاب کریں گے اور بالآخر مائٹوٹ کے انتشار سے باہر نکل یں گے۔ 

 

ذاتی طور پر کچھ نہ لیں کیونکہ چیزوں کو ذاتی طور پر لے کر آپ نے اپنے آپ کو کچھ بھی تکلیف اٹھانے کے لئے سیٹ اپ نہیں کیا۔ انسان مختلف سطحوں اور مختلف درجے تک تکلیف کا عادی ہے اور ہم ان لت وں کو برقرار رکھنے میں ایک دوسرے کی حمایت کرتے ہیں۔ انسان ایک دوسرے کی تکلیف میں مدد کرنے پر متفق ہیں۔ اگر آپ کو بدسلوکی کی ضرورت ہے، تو آپ کو دوسروں کے ذریعہ بدسلوکی کرنا آسان لگے گا۔ اسی طرح، اگر آپ ان لوگوں کے ساتھ ہیں جنہیں تکلیف اٹھانے کی ضرورت ہے، تو آپ میں کچھ آپ کو ان کے ساتھ بدسلوکی کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے ان کی پیٹھ پر ایک نوٹ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ براہ مہربانی مجھے لات ماریں۔ وہ اپنے دکھ وں کا جواز مانگ رہے ہیں۔ ان کی دکھ کی لت ایک معاہدے کے سوا کچھ نہیں ہے جسے ہر روز تقویت ملتی ہے۔ 

آپ جہاں بھی جائیں گے آپ کو لوگ آپ سے جھوٹ بولتے ہوئے ملیں گے، اور جیسے جیسے آپ کی بیداری بڑھتی جائے گی، آپ دیکھیں گے کہ آپ بھی اپنے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں۔ لوگوں سے یہ توقع نہ کریں کہ وہ آپ کو سچ بتائیں گے کیونکہ وہ خود سے بھی جھوٹ بولتے ہیں۔ آپ کو اپنے آپ پر بھروسہ کرنا ہوگا اور کسی کی آپ سے کہی ہوئی باتوں پر یقین کرنے یا نہ کرنے کا انتخاب کرنا ہوگا۔ 

جب ہم واقعی دوسرے لوگوں کو اس طرح دیکھتے ہیں جیسے وہ اسے ذاتی طور پر لئے بغیر ہیں، تو ہم ان کی باتوں یا باتوں سے کبھی تکلیف نہیں پہنچا سکتے۔ یہاں تک کہ اگر دوسرے آپ سے جھوٹ بولتے ہیں، یہ ٹھیک ہے. وہ تم سے جھوٹ بول رہے ہیں کیونکہ وہ ڈرتے ہیں۔ انہیں ڈر ہے کہ آپ کو پتہ چلے گا کہ وہ کامل نہیں ہیں۔ اس سماجی نقاب کو اتارنا تکلیف دہ ہے۔ اگر دوسرے ایک بات کہتے ہیں، لیکن دوسرا کرتے ہیں، تو آپ اپنے آپ سے جھوٹ بول رہے ہیں اگر آپ ان کے اعمال کو نہیں سنتے ہیں۔ لیکن اگر آپ اپنے آپ کے ساتھ سچے ہیں، تو آپ اپنے آپ کو بہت جذباتی درد سے بچا لیں گے۔ اپنے آپ کو اس کے بارے میں سچ بتانے سے تکلیف ہو سکتی ہے، لیکن آپ کو درد سے منسلک ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ شفا راستے میں ہے، اور یہ صرف وقت کی بات ہے اس سے پہلے کہ چیزیں آپ کے لئے بہتر ہو جائے گا. 

اگر کوئی آپ کے ساتھ محبت اور احترام سے پیش نہیں آ رہا ہے تو یہ ایک تحفہ ہے اگر وہ آپ سے دور چلے جائیں۔ اگر وہ شخص دور نہیں جاتا ہے تو آپ یقینا اس کے ساتھ کئی سالوں تک تکلیف برداشت کریں گے۔ دور جانے سے کچھ دیر کے لئے تکلیف ہو سکتی ہے، لیکن آپ کا دل بالآخر ٹھیک ہو جائے گا۔ پھر آپ انتخاب کر سکتے ہیں کہ آپ واقعی کیا چاہتے ہیں۔ آپ کو پتہ چلے گا کہ آپ کو دوسروں پر اتنا بھروسہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے جتنا آپ کو صحیح انتخاب کرنے کے لئے اپنے آپ پر بھروسہ کرنے کی ضرورت ہے۔ 

جب آپ ذاتی طور پر کچھ نہ لینے کی مضبوط عادت بناتے ہیں، تو آپ اپنی زندگی میں بہت سی پریشانیوں سے بچتے ہیں۔ آپ کا غصہ، حسد اور حسد ختم ہو جائے گا، اور اگر آپ چیزوں کو ذاتی طور پر نہیں لیتے تو آپ کی اداسی بھی ختم ہو جائے گی۔ 

اگر آپ اس دوسرے معاہدے کو عادت بنا سکتے ہیں تو آپ کو پتہ چلے گا کہ کوئی چیز آپ کو دوبارہ جہنم میں نہیں ڈال سکتی۔ جب آپ ذاتی طور پر کچھ نہیں لیتے تو آپ کو بہت بڑی آزادی حاصل ہوتی ہے۔ آپ کالے جادوگروں سے محفوظ ہو جاتے ہیں، اور کوئی جادو آپ کو متاثر نہیں کر سکتا چاہے وہ کتنا ہی مضبوط کیوں نہ ہو۔ پوری دنیا آپ کے بارے میں گپ شپ کر سکتی ہے، اور اگر آپ اسے ذاتی طور پر نہیں لیتے تو آپ مدافعتی ہیں۔ کوئی جان بوجھ کر جذباتی زہر بھیج سکتا ہے، اور اگر آپ اسے ذاتی طور پر نہیں لیتے ہیں، تو آپ اسے نہیں کھائیں گے۔ جب آپ جذباتی زہر نہیں لیتے ہیں تو مرسل میں یہ اور بھی خراب ہو جاتا ہے، لیکن آپ میں نہیں۔ 

آپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہ معاہدہ کتنا اہم ہے۔ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لینے سے آپ کو بہت سی عادات اور معمولات کو توڑنے میں مدد ملتی ہے جو آپ کو جہنم کے خواب میں پھنسا دیتی ہیں اور غیر ضروری مصائب کا سبب بنتی ہیں۔ صرف اس دوسرے معاہدے پر عمل کرتے ہوئے آپ درجنوں ننھے، چھوٹے معاہدوں کو توڑنا شروع کرتے ہیں جو آپ کو تکلیف پہنچانے کا سبب بنتے ہیں۔ اور اگر آپ پہلے دو معاہدوں پر عمل کرتے ہیں تو آپ پچھتر فیصد ننھے چھوٹے معاہدوں کو توڑ دیں گے جو آپ کو جہنم میں پھنسائے رکھتے ہیں۔ 

یہ معاہدہ کاغذ پر لکھیں، اور اسے اپنے ریفریجریٹر پر رکھیں تاکہ آپ کو ہر وقت یاد دلایا جا سکے: ذاتی طور پر کچھ نہ لیں۔ 

چونکہ آپ ذاتی طور پر کچھ نہ لینے کی عادت ڈالتے ہیں، آپ کو دوسروں کے کام یا کہنے پر بھروسہ کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ ذمہ دارانہ انتخاب کرنے کے لئے آپ کو صرف اپنے آپ پر بھروسہ کرنے کی ضرورت ہوگی۔ تم کبھی دوسروں کے اعمال کے ذمہ دار نہیں ہو۔ آپ صرف آپ کے لئے ذمہ دار ہیں. جب آپ واقعی اس بات کو سمجھتے ہیں، اور چیزوں کو ذاتی طور پر لینے سے انکار کرتے ہیں، تو آپ کو دوسروں کے لاپرواہی سے تبصروں یا اقدامات سے مشکل سے تکلیف پہنچ سکتی ہے۔ 

اگر آپ اس معاہدے کو برقرار رکھتے ہیں تو آپ اپنے دل کو مکمل طور پر کھلا رکھ کر دنیا بھر کا سفر کر سکتے ہیں اور کوئی بھی آپ کو تکلیف نہیں پہنچا سکتا۔ آپ تضحیک یا رد کیے جانے کے خوف کے بغیر کہہ سکتے ہیں، "میں تم سے محبت کرتا ہوں"۔ آپ اپنی ضرورت کے لئے پوچھ سکتے ہیں. آپ ہاں کہہ سکتے ہیں، یا آپ نہیں کہہ سکتے - جو کچھ بھی آپ منتخب کرتے ہیں - بغیر کسی جرم یا خود فیصلہ کے۔ آپ ہمیشہ اپنے دل کی پیروی کرنے کا انتخاب کرسکتے ہیں۔ پھر آپ جہنم کے وسط میں ہو سکتے ہیں اور پھر بھی اندرونی سکون اور خوشی کا تجربہ کرسکتے ہیں۔ تم اپنی خوشی کی حالت میں رہ سکتے ہو، اور جہنم تم پر بالکل اثر انداز نہیں ہوگی۔ 

فہرست ابواب👇

پہلا باب   ٹالٹک

دوسرا باب پہلا عہد نامہ  اپنے لفظوں کے ساتھ محتاط رہیں

تیسرا باب دوسرا عہد نامہ ذاتی طور پر کچھ بھی نہ لیں

چوتھا باب تیسرا عہد نامہ مفروضے نہ بنائیں

پانچواں باب چوتھا عہد نامہ  ہمیشہ اپنی بہترین کوشش کریں

چھٹا باب پرانے معاہدوں کو توڑ دیں

ساتواں باب زمین پر جنت